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哲学的基本问题,是思维和存在关系的问题。本体论,世界的本源是什么;认识论,意识能否反映物质。
根据本体论,产生了两个流派,一个是唯物,一个是唯心。唯物是物质本源,唯心是意识本源。
在意识能否反映物质上,可知论认为能反映,而不可知论认为,不能全部反映。
关于世界存在的状态,辩证法认为,事物是普遍发展、联系、矛盾的,而形而上学认为,事物是孤立、静止、片面的。
到底是社会存在决定社会意识,还是社会意识决定社会存在?
水深了。
别看宙院不断在发展科技,但是针对于世界本源,或者本质上是什么,从来没有从哲学的角度分析过。
中国哲学以人生为,核心是“成为什么样的人”。它更关注现实世界的伦理秩序、生命境界和治世逻辑,代表分别是儒家、道家、法家。
西方哲学以求知为,追问“世界是什么”。它倾向于建立逻辑严密的形而上学和知识论体系。
印度哲学以解脱为,探索“如何超越生死”。它极度发达的心灵哲学为世界提供了丰富的内省工具。
源自印度的佛教传入后,与中国本土的儒道思想融合,催生了独特的中国禅宗,以及后来具有深刻影响的宋明理学。
正因为中国本土哲学,考虑的是“成为什么样的人”,虽然有神的崇拜,但是还是相信圣人,以人为本。而西方,不断追问“世界是什么”,为我们带来了无与伦比的解释世界和改造世界的能力。
宙院改造世界的能力像西方,但是却没有解释世界的能力。
当世界被还原为冷冰冰的原子和物理定律时,颜色、意义、价值这些属于人的体验,反而被排除在客观世界之外。
这是一种科学主义的危机,只是宙院看不到。
但究竟世界的本源是物质也好,是意识也罢,但为什么会成为世界,换句话说,世界是怎样来的呢?
这是我们最熟悉的回答。
主流的大爆炸理论认为,宇宙约一百三十八亿年前,源于一个密度和温度都极高的奇点暴涨。它从基本粒子开始,逐渐形成了星系、恒星、行星,最终在地球上演化出生命和人类。
可是大爆炸之前是什么?
从目前主流的物理学观点来看,答案是,大爆炸之前是一个没有意义的问法。因为时间本身,也是随着大爆炸诞生的。
这就好比问,北极点以北是什么。北极点就是北的尽头,再往北就没有定义了。
对此应该怀疑,第一,大爆炸谁也没看过,是一种科学理论;第二,北是人为定义,非自然存在。
所以,当我们在问,大爆炸之前是什么时,我们其实是在追问一个更根本的问题:存在本身,究竟从何而来?
它是不是被设计的?
好比圆周率,如果它一直无限不循环下去,说明世界是随机的,永不停歇;如果在某一位开始循环,说明世界是一个被设计好的循环;如果在某一位停止,说明世界可能有尽头。
当然,也有人认为,世界就是被设计的,π的存在就是一个绝佳的证据。为什么宇宙的图纸中会有一个无限不循环的常数?
计算π的原因,本质上就是人类理解宇宙、并确认自身在这个宇宙中位置且努力的一部分。
想象一下,你走在沙漠里,突然发现地上有一个精致的机械手表。
这荒郊野岭的,肯定不可能是沙子自己风吹日晒形成的,一定有个工匠造出了它。
宇宙就像一个被微调好的精密仪器。
宇宙从诞生的那一刻起,它的各种基本参数,比如引力的强度,就像是被人精心调试过。
任何设计都会存在bug。
看门老者怎么会识别张老樵的笔迹?
bug。
“六娘,别来无恙啊!”裴六娘的眼前,算命瞎子突然现身。
裴六娘看到算命瞎子出现,一脸惊恐道:“你,你怎么又来了?”
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