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第372章 普世性的公平(第1页)

书房内,对于法治和义务教育的建议,几个徒弟都十分认同李旭东的看法,可对李旭东说要模糊改革的性质,他们都有些不太乐意。

“这市场经济肯定是要放开的,放开了市场,就等于引进了竞争机制,可要达到全民富裕,又该怎么办到呢?”胡青松摸着后脑勺问道。

“放开市场,引入竞争机制,那内地的那些工厂咋办?机器全换成国外的,可能吗?咱华夏哪来那么多外汇购买机器啊。”文建平反问完,还小心的看了李旭东一眼。

“你这个全民富裕是指吃饱穿暖,还是像国外一样,自己有房有车?”谢冠军反问道。

“什么叫全民富裕?这本身就是个伪命题!你好逸恶劳,睡到日上三竿,他精明能干,起早贪黑的劳作,你花钱大手大脚,他精打细算,恨不得一分钱掰成两瓣花,你喜欢吃喝玩乐,他乐意省吃俭用,同样多的钱,你花的快,他存的多,你败光了家底,卖房卖地,他积累了家财,头脑又灵活,赚了钱就买地,最后你成了佃农,他成了地主,怎么可能做到全民富裕?”

郑桐是学问最高的,也是经历最多的,在当知青的那几年,他对人性有了更深刻的认识。

“全民富裕不是我们讨论的范围,我们要改革要开放,就必须要引入国外的投资,这些资本家能在内地赚钱,那咱们内地人能不能开办企业,做个民族资本家呢?如果国家不允许,那凭什么国外的资本家能投资,内地人不能?如果允许私人开办企业,那国家算是资本主义还是社会主义呢?”

李旭东不等大家回答,继续说道:“我们都是凡人,自私自利就是我们的本性,自己的东西和公家的东西不是一个概念,我的就是我的,我不同意,你不能要求我拔一毛而利天下,所以我们都有私欲。”

“在没有进入发达国家之前,我们一味的计较姓资还是姓社,我认为这是毫无意义的。这次内地的改革停滞,就是计划经济跟不上时代的步伐。咱们的人口巅峰还没到来,十几亿人,人吃马嚼,全靠计划经济完全不现实,毕竟现代工业文明和咱们建国时期的工业力量完全是两回事,所以市场经济的合法性就非常重要了。”

“呃,咱内地有这种当民族资本家的人吗?”谢冠军问道。

“知道落叶归根么?好些建国时代跑出去的民族资本家虽然年纪大了,但他们心里想的就是内地的家乡,如果有好的政策能够保持二三十年不变,那些侨胞会到内地去投资的。我也是老派人,不愿意离开家乡,才会为内地出谋划策。如果内地同意我办公司,不说多了,搞几家能安置十万个工作岗位的公司,还是没啥问题的。”

不是李旭东自负,一家汽车制造厂,一家造船厂,一家半导体公司,能安置的工人虽然不多,但其配套的工厂需要的工人就多得很了。

“十万个工位?师父,您没弄错吧?”胡青松张大了嘴巴问道,不是他一个人惊讶,而是大家全都惊讶得很,内地一个扫大街的临时工,得花几百才能得到这个岗位,正式工工作岗位根据分工不同的原则,价格为八百元到一千贰佰元。这要是收钱卖工作岗位,得卖多少钱呐。

“一家汽车厂制造汽车,需要的钢材、铝材、硬塑件、玻璃、线材等等,哪样不需要配套?要是建个能造十万吨级的造船厂,不说港口、船坞、船台等等,就是需要的钢材,那也是个天文数字。至于半导体公司,你们想想,未来是电器的时代,是电脑的时代,电子元件就是未来。这样的朝阳产业,又是密集劳动型的产业,有这三家工厂,安置下几十上百万工人,多么?”

从老美和小日子回来,这些徒弟的眼界打开了,知道李旭东说的都是大实话,可现实问题是内地究竟允不允许大陆户籍的人开办工厂,毕竟这涉及到政治问题。

“多倒是不多,但是师父啊,您为什么不当个海外侨胞呢?当了侨胞,您在内地的投资不就可以绕开这个姓资姓社的难题了么?”谢冠军对政策倒是十分了解。

“海外侨胞就是无根的浮萍,与其在国外当个二等公民,为什么不堂堂正正做个华夏人呢?总不至于外国人能在华夏做的事,没道理不准咱国人去做吧?难道在咱自己的国度里,外国人是一等人,咱华夏人是二等公民不成?没道理的事情!”

“再说华人在海外经营也有两百年的历史了,为什么没有一个华人成为知名的大富豪,是我们华人不够优秀么?显然不是!这里面的细节等过完年我在和你们细说。总之,没有一个强大的国家作为靠山,我们即使成为了海外侨胞,一样要被人欺侮。”

“内地想要发展,接受海外投资的问题就迟早要解决。我这么做,不过是自己解决不了难题,那就把难题上交转移,让别的领导去头痛吧。”

选择发展,走出自己的路,还是坚持按照苏联的模式走,上面总得有个定论,不然华夏特色社会主义哪里来哟。

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不改革,华夏的四个现代化就会停滞不前,社会就得不到发展,就会成为一潭死水。

改革,需要大量的热钱涌进来投资,热钱从哪里来,还不是资本家带来的么,没有利益,热钱凭什么进入华夏,既然国外的资本家能进内地投资,没道理内地的人不能进行投资活动吧。

按资分配也好,按劳分配也好,都是在追求效益,同时也在维持一种平衡。

这种平衡有个好听的名字,叫做“公平”。

公平和效率的关系,就像是一个跷跷板上的两端,注重公平,效率一定会受打击;关注效率,就别指望能有太多公平。

为什么马克思和列宁提出,资本主义之后才是社会主义呢?

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