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一两极分化的民国印象（第1页）

一、两极分化的民国印象

按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新成立的民国时代，是近代史上最黑暗的时期主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地、军阀混战、列强横行、日本入侵……像包身工、白毛女、三毛流浪记、茶馆、骆驼祥子等脍炙人口的革命主流文学名著，都从各自不同的角度，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。

但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大6，张爱玲、周作人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了一个截然不同的民国。

尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶例如情深深雨蒙蒙、水云间、苍天有泪等等，在大6受到追捧并且翻拍成电视剧之后，我们更是看到了一个充满小资情调的民国时代教会学校出身的贤淑、出国留洋的文雅少爷、主仆情深的狡黠丫鬟、善良宽厚的豪门太太、持重仁爱的乡下老爷、爱国爱民的资本家老板……

总之那里的思想是进步的，恋爱是自由的，生活是悠闲的，情调是小资的，求爱是浪漫的，官府是勉强还算过得去的，洋人都是彬彬有礼的，还有各式各样的舞会、酒会、书画比赛、文娱活动、慈善活动，感觉完全是一个文明进步的摩登社会嘛！

嗯嗯？原来教科书上那个黑暗残酷、民不聊生的旧社会，竟然也有如此和谐美好的一面？

而对于民国时代的百姓生活，也出现了越来越多的“新思维”，以及种种令人“耳目一新”的“新现”。例如“1927年的武汉纺织女工月薪3o多块大洋，可买6ooo9ooo个鸡蛋，养活一家四口毫无压力”；“旧社会学徒工待遇远比现代血汗工厂优厚，每年带薪休假72天”；“民国时期的温饱早已不是问题，员工福利大大过新的任何时期”；“新6o年，中产阶级收入水平还没有达到民国贫困线”……

于是，在看过上述这些“新现”之后，我们就忍不住感到纳闷了：哇！既然解放之前的旧社会是如此美好，社会福利是如此的先进，地主和资本家是如此有良心，为什么当初的工人农民，还有许多知识分子在内，全都鬼迷心窍地“脑残”了？连命都不要，非得闹革命？自己放弃自己的高工资，打碎自己的安定生活，埋葬这个“幸福”的旧社会不可？

如果这一切才是真实的民国社会，那么整部近代史恐怕都要倒过来读了。

对于这个显而易见的问题，自然会有很多“公共知识分子”跳出来，异口同声地叫嚣道：全都是因为不学无术，沐猴而冠的土鳖在苏联人的帮助之下，学习邪教大搞宣传鼓动，欺骗这些“无比幸福”的工人、农民和学生们起来造反，硬是捣毁了精英们建立的国民，毁掉了自己自由民主的美好生活。从而让迎来了漫长的悲惨年月，以及一场场骇人听闻的灾祸，例如“饿死三千万”、“十年浩劫”等等。

感情在他们的眼里，就等同于奥姆真理教？

如此这般搞到最后，根据一个微博上流传的段子，当代“公共知识分子”对近现代历史的基本观念，大致上可以归纳如下：“……现在有几个人知道这样一个伟大的：它推翻了腐朽的封建王朝，建立起了多党制的两院制民主，拥有一支堪比达国家的现代化军队，创办了很多自由而现代大学，为民族工业带来了黄金时代，依靠自己的实力收复了外蒙，但却被一只外国人出出钱出顾问武装起来，实行一党的野蛮军队所消灭！”

唉，实在是让人无语了……

为什么这一前一后的描绘口径，竟然存在着如此的差异？究竟哪一边在胡说八道？

怎么说呢？这两边的说法，都不能算是绝对的胡说八道，只不过是彼此的阶级立场迥然相异罢了。

民国时代的旧，对于不同阶级的观察者来说，确实是有着两副截然不同的面孔。区别只在于由什么人持什么立场，从什么角度去看待那个社会。

要知道，每个人的内心都是自私的，通常只会从个人利益的角度去考虑问题。

简单来说，就是屁股决定脑袋，也决定了每个人的思路。

举一个比较极端的例子来说，美国在19世纪中期的南北战争和解放黑奴运动，是美国历史上堪称重生的里程碑事件。而美国文学史上的两部巨著汤姆叔叔的小屋和飘改编为电影之后名为乱世佳人，也分别从北方和南方阵营的角度，反映和描述了双方对黑奴制度的观点。

即使是对于同样的历史，站在不同地位和立场的人，其看法和感触也肯定是完全不同。

与飘相比，汤姆叔叔的小屋或许更能真实地反映那个时代。毕竟，飘是在南北战争结束了半个世纪之后的作品，感觉更像是现在的人去写民国时代。

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