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第368部分（第3页）

在胡大他的兄弟们的带领下，参谋带着宪兵营，匆忙赶到了北城，沿途大声宣布道：“大将军有令，不屠北城，所有人皆俘虏，反抗者则杀！”

听到他们的话，见着宪兵上阵，军队自然依令行事。

再用大食语言（其实是地方土语）喊起来：“不要抵抗，留在家中，投降者免死，反抗者被杀！”，他们见着了北城的民众，叫上更多的人去喊，于是北城战事渐息。

宪兵连同其他军队，在北城与城中央、东城、西城间布防，分隔开来，不许其他地方的人跑到北城，以免给他们浑水摸鱼。

大将军有恩典，是给北城的人，不给其他地方的人。

急忙赶往胡大和他兄弟们的家庭，派驻军队保护起来，

至于其他城区，则是声声的惨叫，唐军有条不紊地完成屠城任务！

杀光一切男人，女人则俘虏带走，家财统统掠夺！

不过军人们都很自觉地缴获归公，统一分配，这是西军一个与众不同的地方。（制曰：完成后归营时军人不许有私人物品，由军官检查，再由军法官抽捡，找到的

要是做不到一切行动听指挥，缴获归公的话，则这支军队的纪律性也就可想而知了！

话是王爷韦所言，他的军队做到了，从此他的指挥是如臂使指，战斗力超强！

沿着各处街道逐屋进入，杀人放火，遇到紧闭的房门那就破门而进，见到男人就杀，不管是否带了武器。

抵抗的人越来越少，正方便行事。

他们见到前面街道上有一处豪宅，高大的石屋，漂亮的拱廊，还自带小花园！

军人们的目光幽幽象饿狼，那里一定是有钱人的地方，冲进去！

有人用了一根狼牙棒，冲着门上狠捣几下，坚固的木门立成木条，军士们一拥而进。

却看到一大群人，为首一个大胖子，战战兢兢地高举起装有七个菩萨神像的神龛。

啊，有人集齐了“七龙珠”，可以召唤神龙！

第八一四节　西征新态势

对大食国的战争，一定程度上还是场宗教战争。

夺取其地还不行，还要争取民心，将他们的宗教信仰转向东方的佛道两教。

道教是东方本土教，只要是正宗唐人，受过多年的传统教育还有民俗的熏陶，还是很容易理解“道”是什么。

最简单的一个例子，春节前大家都要敬灶神，因此唐人用饴糖供奉灶神，是让他老人家甜甜嘴，光说好话。

而灶神，就是道教的神灵啊，敬灶神，就接触到道的意思。

但对于新加入的民众来说，道教还是有点水土不服，反倒是佛教大显身手。

因此根据需要，韦秒变自己成为大势至菩萨的化身下凡，广为宣传大势至菩萨顺带宣传佛教。

信众主要是他手下那些吃公家饭的，再有新归附的民众。

其实就是用大势至菩萨替代大食人所信奉的神，这场战争的艰苦性不下于打下大食国国土。

民众需要信仰，那就给他们信仰！

为了宣传大势至菩萨的信仰，韦无所不用其极，有时甚至是异想天开。

例如，集齐七彩菩萨，即可在屠城中得到免死金牌！

大势至菩萨的小神像，有红橙绿蓝靛黑白七种颜色，哪家只要搜集够了七个，他的家庭即可免死！

这些小菩萨是唐军攻城时用投石机投进城里，大量投进城里，自然让大食军的上层深恶痛绝，下令谁敢不上交的一概苦役！

而且七种菩萨中，黑白两色的菩萨的“爆率”较低，想要集齐七种菩萨小神像，实属不易。（满城都是七个免死菩萨，还怎么花差花差）

结果，城里有名的“巴依”大老爷，他秘密地搜集到了七种菩萨小神像，在唐军破城时，派上了用场！

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