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第一百六十六章目的
铃木先生在孙峰面前说了一箩筐好话,最后的目的还是要孙峰想办法,干掉那只鳄鱼去悬圃。
孙峰知道这件事情他确实有点辣手,因为这个家伙常年盘踞于此,可以说这里就是它的老巢。
现在是打算从它的领地经过,而且还要原着居民搬家,这显然是有点鸠占鹊巢的意思,但是有它在水里拦路,要想去悬圃还真是个问题。
思来想去自己总不能向韩愈一样,一纸祭文就让鳄鱼搬家吧,这好像行不通也不实际。
说起祭鳄鱼文传说是出自,文学大家韩愈之手内容是这样的。
维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:
昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。
及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。
今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;
况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙,百神之祀之壤者哉?鳄鱼岂不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;
与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。
今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。
是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。
夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。
刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。
其无悔!
这段祭鳄鱼文的意思是说,这年,潮州刺史韩愈,让管理部门推究出治理鳄鱼成灾的方法,并将一只羊和一口猪,投入到这被百姓称为恶溪的潭水中,让它们被鳄鱼吃掉。
并且写祭文来告诫鳄鱼,以前上天掌管天下的时候,使山川和河流排列,自己提着缰绳和刀具,来去处危害百姓的虫蛇恶物。
这些虫蛇恶物就被赶到了四海之外,等到后来的君主的德义渐渐平淡,不能够波及到很远的地方。
至于江汉这种闲散的地方,都被中央抛弃了,以至于波及到了蛮九楚越的所在,又何况潮州这种散迤,又离京城有万里路程的地方呢,这才导致鳄鱼就在潮州安家筑巢,并且保持这种状态。
现今的皇上是大唐天子,无论四海之外,六合之内都能安抚并且掌握它。
况且大禹的遗迹,就在附近的扬州,刺史县令所治理的地方,难道要在这种地方,用贡赋来供奉天地宗庙百神之祀吗?所以,鳄鱼你不能和我一起在这儿居住。
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