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第六十二章桂花树兔子月亮（第1页）

月见神社，还没有多少世俗化的痕迹，古朴宁静，不染世俗。

它像是一坛尘封的好酒，只会偶尔掀开一角泥封，让经过附近的行人，得以闻到独属于它的沁人芳香。

心神宁静，平宫千夜也就不急着去见此地的神官。

在这样的地方，不应该让脚步过于匆匆。

漫步闲观一会儿，平宫千夜的目光就被本殿右侧，一株巨大桂花树所吸引。

那一株桂花树远比寻常桂花树大上好几倍。

此刻它的身上，缠绕许多象征结缘的红绳，一枚枚代表结缘的御守挂在上面。

附近，还散布着可爱的兔子石像。

兔子石像一公一母，成对出现，有的立于道路两旁，有的没于草地里面，仅露出竖起的兔耳朵。

平宫千夜走近那里，木制寮舍里面有一个小摊子，摆满了许多各式各样的恋爱御守。

来往的情侣或者单身无伴的游人，在摊前驻足，许下自己的心愿，然后放入御守里面，挂在桂花树上。

若说起日本的姻缘神社，最让人印象深刻莫过于东京大神宫。

里面合祭着掌管男女姻缘的造化三神，被许多人视为是关东地区祈求良缘的最佳神社。

神社文化在结缘这方面一直很看重，而少子化的现状，也让政府机构很重视这方面。

两者几乎一拍即合，政府机构与新闻媒体特意帮助扶持一些神社进行宣传，鼓动年轻人谈恋爱，然后结婚生子。

月见神社上一次被电视报道，就是因为此地结缘灵验。

在这方面，佛教反而是反面教材。

虽然日本和尚允许结婚，可真正选择结婚的僧人所占有的比例并不算太大，其中结婚的大部分还是出自家族寺庙的僧人。

真正剃度出家，皈依山门，潜修专研佛法的僧人，愿意结婚者数量较少。

独身、素食、僧装是许多真心向佛的僧人所恪守的三条底线。

佛教文化会严重影响许多信徒，让他们自然而然偏向于独身主义。

正如如今素食主义的大范围盛行一样。

这是与日本国策背道而驰的事情。

神道教如今被政府越发垂青倚重，同样也有这样的因素在里面。

对于平宫千夜来说，这三条底线，似乎也就剩个独身了。

尽管他们微莲古寺向来对这方面不以为然，否则也不会选择以家族寺庙的方式传承下来。

但总归，他如今还是以专研佛法为重，私人情感靠后。

平宫千夜绕着这一棵桂花树转了一圈，扫了一眼道路两旁的兔子雕像，再抬头望向正从山间升起的那一轮明月。

陷入沉思。

桂花树、兔子、月亮，如果再来一位神女的话，这里不就成为传说中的广寒宫了吗？

大明：拿命教太子，皇帝求我别死  全修真界都在期待我的死讯  始皇重生异界再创大秦，证道长生  天灾求生之平安喜乐  来自末日  当作者穿到坑掉的文里  暴雨凶猛  性福的快穿之旅（）  在下欧阳锋  道士回村，从摆摊开始复仇  父子齐重生，老爸创业我撩女神  她眼里只有钱和事业（）  高阁之囚  穿成女主妹妹的日子  我在黄油游戏里闯关  艺术家她倒拔垂杨柳  全民星海时代  华山弃徒异界游  无意之中攻略了男配/不要靠近男配  不写出师表，你北什么伐呀！