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第26部分（第1页）

赖有一草已属不易，寸土之上，瓦砾之间，独出新芽，婀娜于天地之间，岂非奇事。

上虽接日月览照，下却无甘泉醴水滋养，要想存活，实赖天年。但这墙头草却也学

得乖巧，自知身单力薄，生性柔弱，便避免与这强风劲吹分庭抗礼。相风而动，因

风而遥都说它错了，它却能保存自己，挺立墙头之上。

海中礁石因是傲然挺立，敢于海浪争空。排浪滔天，礁石却迎风顶浪，屹然不

动。却又终落得干沟万痕，伤痕斑斑，坑坑点点。都说礁石好，却落得面目模糊，

断肢残海

因此，我们不能说墙上草就无可取之处，墙上草随风倒正是为了求存。试想，

如果连自身都保不住，还要谈什么宏伟的理想，远大的志向，还创什么宏图大业。

对于为职者来说，更是如此，你连自己的职位都保不住，还何谈实现自己的宏伟计

划呢？

观古今中外，凡是刚直之士，莫不死得惨烈，大凡随机应变，灵活之士莫不享

尽天年。诚然，我们无意贬低忠臣良将，更不是要褒扬奸臣之辈，我们也不可一棍

子将其打死，认为他一无是处，其实，越是奸俸之辈，其处世哲学越是有可取之处。

读者不要误会，不要以为笔者是要为职者学贪官奸臣，个个吃国家傣禄，陷害

忠臣良将，鱼肉百姓，搜刮民脂民青。笔者是想提醒大家，刀枪可以杀人，也可以

防身，关键在于我们怎样去利用它，怎样去认识它的作用。刀枪自身并不是恶物，

之所以有人恨它，是因为它被有些邪恶之徒操纵利用了。而枪到了警察手中不也成

了制止犯罪，打击邪恶的功臣吗？所以说，奸佞之臣的处世方法本身并不一定是不

足取的，我们是可以批判地借鉴过来，为我们服务。

为职者审时度势，随机应变，对于协调处理各方面的关系大有好处。事物在变，

环境在变，周围的人群也在变，随着人们思想观念，生活方式的演变，为职者墨守

成规的结果必然会是四面楚歌，成为海中孤屿。

过去，我们身着青一色的军装绿和海天蓝，单调乏味，现在，颜色不断翻新，

花色繁多，数不胜数，活泼多样，孰好孰坏，不言自明。难道我们还要在现在大声

疾呼军装绿的回归吗？过去男人和女人相敬而远，不敢当众拉拉扯扯，现在，街头

闹市到处是相拥而行的双双丽影，而我们还要去举棒高喝，鸳去鸯高吗？显然，那

样做是滑稽可笑的。我们只能接受这一现实，并调整自己去适应这一现实。为职者

的观念必须能够及时地适应变化了的形势，把握时势动态，并据之调整自己，方能

立足于社会之中。

曾经听人讲过一则故事：

据说，在燕王扫北时，来到一条大河边，河水滔滔，波浪翻滚，湍流如箭，没

有舟桥，无法过河。当时又值九月，河水封冻尚早。燕王在河边率兵马无计可施，

军心浮动，士气不高。燕王心急，便派一人出去观看河水是否封冻，那人跑到河边

一看，河水滚滚，毫无冻冰之象，便跑回来报：〃回燕王，河水毫无冰冻之迹象。〃

燕王听罢，大怒，一挥手：〃拉下去，杀了１

令下之后，那人被推出去砍了头。

燕王又派一人出去察看，那人来到河边。河水汹涌，依旧奔腾不息，浪花翻卷，

哪里有半点封冻征兆，那人回来如实回报：〃燕王，河水的确没有冻冰之迹象。〃

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