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第6部分（第1页）

轻，非但决不可能再催动七重天境界，而且更必须尽快觅地静养。否则元气受损，至少要折寿十年。而孙儿既然有天剑在手，竺法冉催用六重天境界三招内打不赢我，当然只好认输了。”

杨昭顿了顿，苦笑道：“所以讲来讲去，其实和孙子动手之前，那天竺僧早变成了银洋蜡枪头，中看不中用。孙子冷手拣个热煎堆，不过是打死老虎而已。”

杨昭这番话却是有真有假。摩诃叶当然并不知道冰火七重天的来历，传音之事自然也无从谈起。事实上，冰火七重天是菩提达摩所创。这位东土禅宗初祖，当年在西来寺皈依求法。机缘之下学到了一式如来神掌和离火玄冰功。因为深感这两门绝学威力太大，假如后来有心术不正的人持之作恶，为祸必巨。于是把一式如来神掌分拆成四式剑法，命名为达摩神剑，是为达摩三绝之一。

达摩乃不世出的武学奇才，一生除达摩三绝外，更创出童子功、金钟罩、易筋经和洗髓经等四大奇功，成就震古烁今。但晚年时他在修练自创的洗髓经时，却因为意外而出现了心魔。这心魔离体成型，自称暗黑达摩。不但把离火玄冰功演化为冰火七重天，更进一步推演出号称可破尽天下任何武功的暗黑七重天，可谓惊世骇俗。

以上种种不用多说，又是杨昭根据穿越前看漫画的记忆所知道。而且他还知道那天竺僧当日机缘巧合，误闯达摩和暗黑达摩对诀的山洞，因而得以记录下冰火七重天的全部修练法诀，暗黑七重天的法诀则只有前三层。这天竺僧只练成冰火七重天，暗黑七重天则无论如何也领悟修练不成。但他居然就从此欺世盗名，对外宣称冰火七重天是自己创造的。

只可惜这天竺僧毕竟没有修练过华山派的铁面皮神功，所以无耻指数不够。看漫画的时候就知道，他内心深处始终为了冒称自己是冰火七重天的创功者而感到愧疚。而且冰火七重天先伤己再伤敌，心脏会承受不住的弱点也是事实。

当日杨昭倚仗天剑神锋，再加上易经玄鉴的先天八卦步法，竭尽全力和天竺僧周；旋了三招。虽然险象环生，毕竟有惊无险。天竺僧确实也受创不轻，三招以后就显得后劲不继。杨昭乘机以极速移形轻功和他擦身而过，送出“山洞奇遇，暗黑达摩”八个字。

心底最大秘密突然被人揭穿，天竺僧所受的震撼之大可想而知。当时他就呆若木鸡，罢手不斗。良久良久，突然就长叹一声，转身大步离开。皇宫中值宿禁卫等都不敢阻拦，却就一拥而上，把个目瞪口呆的乙支文德拿下。

之后大殿上究竟怎么收拾残局善后，杨昭却就完全不清楚了。能够和天剑通灵是天大的机缘。虽然不明白自己一个穿越者，怎么忽然间就被这柄本来惟有九五至尊才能驱使的神兵给看上了，可是送上门来的好处，岂有不要的道理？

这好处却不是指注体灵能，而是天剑历任兵主的经历和记忆。千百世轮回变迁，无数幕生离死别。对于天人之道的领悟、对于武学至高境界的感验、和各式神、仙、妖、魔殊死拼斗的心得体会，全部都被与其血脉相连的天剑默默记录。而这份记录体验一但为人所得，却是不啻于打开了一道登天大道。

经七日七夜闭关入定，杨昭终于能够初步把这些感悟和体验融汇归一（却还并不完全）。至于纳为己用，以他目前的修为却是没有可能了。这就相当于一个宝箱，杨昭已经已经拥有了宝箱本身，但还没有力量打开箱子上的锁。只能期待在日后随着功力和见识的不断增加，可以逐渐找到那一条条的钥匙，逐层进行开启吧。

打个比方的话，当年一代大侠传鹰，在战神殿得睹〖战神图录〗。可是也必须先经过和八思巴、蒙赤行等绝世高手的战斗，才能最终感悟，破碎虚空而去。所谓知易行难，世间事大多如此。

当然，传鹰是后世元朝人士。在眼下这个时代，他爷；爷的爷；爷的爷；爷的爷；爷……恐怕都还没出生呢。不过想及传鹰和战神图录，杨昭却又忍不住想起其余的所谓三大绝学了。长生诀、天魔策、还有慈航剑典。在这个混乱不堪的世界中，却不知道它们和自己在那七日感悟中所见的种种神魔绝学相比，究竟谁高谁下呢？

创刊篇　第九章：新鲜出炉的王爷

“奉天承运皇帝诏曰：天下之重，非独治所安，帝王之功，岂一士之略。君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。今有东宫嫡长子杨昭，年虽止弱冠，然学行优敏，堪膺时务。强毅正直，执宪不挠。当其时也，能不畏艰危，勇而任事，为君父分忧，朕心甚慰。故特进为河南王，加内史令，兼左卫大将军协掌宫掖禁御。并许开府，赐邸。宜自勤勉努力，勿失君父重望也。今以之布告天下，咸使闻知。”

“奉天承运皇帝诏曰：今有极乐宗门，佛法深妙，济度群品，凡在含识，皆蒙覆护。宗主摩诃叶，德高望重，宜为帝师。故特敕封极乐宗门为国之正教，摩诃叶为护国法师。赐良田八百顷，邑千户，钦此。”

“奉大隋天子口喻：高句丽使节乙支文德，粗鄙不文，出言无状，意态狂妄。本应严惩不贷，故念其初犯，只略施薄惩。押于太极殿下杖三十，驱逐出境，交还高氏元王严加管教，并终生不得再入隋。”

开皇二十一年……哦，不，大年初七日，大隋天子杨坚，已颁布诏令，改元仁寿，并大赦天下。所以现在，就是仁寿元年的正月十三了。阳光普照，天青气朗，万；里无云。天气好得直教人全身全心，由内而外都感到说不出的舒服。

骑在马背上的杨昭心情很好。不仅因为天气，也不完全是因为那“进为河南王，加内史令，兼左卫大将军协掌宫掖禁御。并许开府，赐邸”的奖赏。

进为河南王，其实不过是个虚衔。中国社会自秦始皇以来，大一统思想就深入人心，决不会允许出现国中之国的情况。当年晋朝司马炎统一天下后，曾经分封诸王并付托以地方大权，结果没多久就出现了八王之乱，搞得天下骚然，晋室也被迫南渡，开始了南北割据，五胡乱华的大悲剧时代之序幕。

如今经历近四百年光阴，好不容易才重归一统。以杨坚绝代雄主的英明神武，自然不会重蹈覆辙。所以无论当年分封五子，抑或今日进杨昭为河南王，其实都只代表了一种特殊荣誉而已。虽可食邑，并不真正就封视事，更不能干涉当地官员处理政务。

加内史令，兼左卫大将军协掌宫掖禁御。道理也是差不多。隋朝官制，大体仍依前代旧例，却又有所创新。共分尚书、门下、内史三省。内史省主要负责参与国事决策，并草拟及颁布诏书。用现代制度比喻的话，就是国家立法委；员会了，地位不用说，当然是极重要的。

可是杨昭如今不过十五岁，无论才学人望，都不足以真正担当内史令的职务，而且以他那点国学底子，拿起毛笔写字绝对让人笑掉大牙（其实以前杨昭拿铅笔和原子笔做作业，照样被老师批评为‘写得像狗爬’），四书五经也是看得头晕眼花（没有标点符号断句实在痛苦）。对于大隋各处民情、官吏人选、地理风俗等等情况更加两眼一抹黑，又能指望他提出什么法案，起草什么诏书？

至于兼左卫大将军协掌宫掖禁御，大隋本就有其人任职。一切井井有条，根本用不着杨昭突然空降下来多管闲事。所以杨广就此特意嘱告杨昭，要儿子不必对左卫事务多加干涉，一月中有两三天去露个面，已经很足够了。

只有那许开府，赐邸”的赏赐，是让杨昭觉得真正高兴的。想当年……啊，不对。站在现在这个时代来说，该说是“后世”了。在真正历史上，将近二十年后的唐武德四年，李世民以右领军大都督身份攻下洛阳，败王世充、窦建德联军。已经当上皇帝的李渊，于是封次子为天策上将，并许开府。那就是历史上赫赫有名的天策府了。

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