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第2部分（第1页）

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财富是经济的核心命意

第一章　企业政治概念的提出

第一节　企业本质的一般认识

二、经济是人类获取、消费生活资源的过程

企业归属于社会经济范畴是一个毫无争议的命题，那么，要认识企业的本质，首先要从认识经济本质开始。关于经济本质的经典论述其实已经很多，也很精彩，但这里不打算引经据典，而是试图记叙曾经游走于社会实际的目光，重新审视经济这个既熟悉又陌生的家伙。也许，这样的文字与述说可能会很粗俗，但这样的感受也许会来得更加真实些。

1、财富是经济的核心命意

一切的经济现象都是基于人的命题。自古而今，下起荒野小老百姓，上至世界顶尖人物，心目中经济的含义从来没有离开过“财物”的指向。物质是生命之源，没有物质便没有生命，没有物质当然也不会有人类生命。然而，物质不依附于人类，不成其为财。月球上的岩石在人类飞临之前没有任何经济意义，当它被阿波罗号飞船载回地球，到了人类的手中，便价值连城。物之成为财，是因为人类生命运动指向了这个物。物因人而成财，人因财而活命，人与物、与财的这种依存、转化关系反映出来的便是经济。

以经济学术为视角，我们毋须将人类经济行为描述得过于复杂，也毋须将人类的经济过程描述得过于神圣，那是文学的任务。褪掉一切圣洁的外衣，人类生命存活的基本过程，就是一个不断获取物质——消费物质的过程。生命存在就要消耗物质，一个生命结束了，伴随着这个生命而发生的经济运动便停止。社会不因个体生命的终止而终止，所以，社会经济运动永无休歇。经济之所以称之为经济，便是基于人类生命物质需求的命题。经世济用，“用”是人类需求的特别表征，如果没有人类需求，便没有所谓经济。因此，经济的基本要素其实非常简单：一是人，二是物。经济就是人类生命运动作用于物质的过程，简言之就是人作用于物的过程，或获取物质，或消费物质。

人基于生命存活而获取物质当然有许多的方式，巧取豪夺、坑蒙拐骗、杀人越货等都是，但这不是人类获取生活物质的主体，如果这些是主体，那么，即使杀了人也将无货可越。人类获取生活物质的主体是以不损害他人利益为前提，否则，人类社会将处于无序。人类几千年的战乱根源，归根结底是对财物的争抢掠夺。无数人类生命毁灭的事实教训了人类，依靠暴力掠夺财富，最终毁灭的是人类自身，也包括发动战乱者其人。

于是，在大多时候人类明白，要获取的生活物质必须是一个新的增长物质，只有不断出现新的物质增长，才能满足人类生活不断增长的需求。要实现新的物质增长，人类必须进行劳动，采樵，耕地，网鱼，打猎，织布，运输，贸易，等等不足而已。没有劳动，物质不会自行增长，即使地面有可拾之金，也得弯腰拾起来，拾便是一种劳动。劳动创造了一切，也包括人类本身，伟人玛克斯（通假网站过滤词，以后同）早就如是论断，毋庸赘述。“劳动创造论”揭示出，是人类劳动将世间物质转化为财富的，在人的劳动到达之前，物就是物，而不是财物。当物表现为物时候，物与人没什么关系，也不存在什么经济涵义；只有当物表现为财物的时候，物便与人的关系紧密起来，构成丰富多彩的万千经济世象。

财富是劳动创造的，这财富包括物质财富和精神财富。因此，经济运动的主体是人类的劳动活动，深刻认识劳动活动，是深入认识经济运动的必要前提。

分配是一个劳动权益处置概念

第一章　企业政治概念的提出

第一节　企业本质的一般认识

二、经济是人类获取、消费生活资源的过程

2、分配是一个劳动权益处置概念

劳动，创造出劳动成果，但是，经济运动过程并没有因为劳动成果的产出而结束。人类劳动的目的是为了满足生活需要，只有将劳动成果配置到生活中去进行消费，才能最后实现劳动的目的。于是，在劳动和消费之间还存在着一个不可缺少的环节——劳动成果的分配。劳动成果的分配之所以不可以缺少，其根本的原因在于劳动成果与生活需求个体存在着差异。首先，劳动行为往往是一个群体行为，而生活消费则往往表现为个体行为，劳动成果需要具体分割配置到消费个体身上；其次，人类生活需求的多元存在，劳动个体产出的劳动成果品种远远无法满足自己多方面的消费需求；其三，自然资源在地理分布上的不均衡性，导致劳动成果存在着地域差异；最后，人类劳动能力存在着强弱差异，尤其是每一个人都存在着劳动能力的成长和丧失时期，需要具有劳动能力的人给予扶养。此外，各种不可抗的原因导致生活资源的不平衡，需要社会攘助等等。

劳动成果分配是一个多层次的权益分割转移过程，这是因为一个劳动成果的产出，并不是一份简单的劳动即能实现的。例如，某甲在自己地里耕种一份庄稼是个较为简单的事，可是谁来决定这份地就一定是某甲的呢？决定后谁来维护某甲对这份地的耕种权利？还有，某甲耕种自己土地的时候，必然地对周边道路、土地、水源、空气带来一定的、或正或负的影响。可见，劳动创造财富并不是简单的一个劳动过程，而是多层次、多过程的的合力而成。这种多层次、多过程的利益者必然地要参与劳动成果的分配。因此，劳动成果实质是一个多元利益体，只是利益有主有次。劳动成果多元利益属性是由人类社会群居特性而决定的，单个的人离开群体难以独活，而生活于群体则要接受群体的制约。

在劳动成果多层次权益转移过程中，不同的层次有着不同的权益主体，不同的利益主体有着不同的利益分配方式。而且，不同的人类历史时期存在着不同的分配方式，不同人类历史时期的不同分配方式是由当时人类自身认识社会、改造社会的能力所决定的。

19世纪以来，以“一切归劳动者所有”为核心观点而形成的“按劳分配”成为社会分配的主流意识。然而，具体地考察社会实际，“按劳分配”思想实质更多的是要体现一个公平等价原则，即一定价的劳动必须获取一定价的报酬，“不劳动不得其食”指向的是具有劳动能力的人，并没严格地适用于不具有劳动能力的人。而深入微观剖析研究，经济运动过程中的分配形式远比这复杂得多，除按劳取酬和等价交换两种常见方式，还有抚养、赡养、纳税、赋征、施予、赠送、赞助等。

由此可见，分配实质是权利人对劳动权益进行具体的分割配置到人，从而最终实现人类劳动的真正目的——消费。

这里我们要特别提示的是，分配虽然是对劳动成果的分割配置，但分配并不在于一定表现为劳动成果的空间位移，其功能主要体现在权益的分配确定之上。权益的问题不是一个物质运动范畴，而是一个社会运动范畴，表现的是人与人之间的利益现象，而不是物质产生、流动、转移等现象。因此，分配与物质运动形式不存在概念间的递延关系，而是一种管理关系。所有社会管理都是由分配这一人际利益关系而派生的。如果，我们把交换也视同权益分配的一种方式，那么，人类社会经济基本过程便可概括抽象出下面模式：

劳动→分配→消费

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