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第260部分（第3页）

……

在狂热的阿三神军的欢呼声中，湿婆李闪亮登场！

他上身没穿衣服，涂着白灰，一只假眼画在额中，左脸、右脸和脑后装了三个假面具，长长的头发在顶上盘结成角的样子，一弯银饰新月像发饰般挂在这角样的头发上。脖部涂成青色，有一串髑髅做成的花环挂在颈间。湿婆李骑一头大公牛出战，武器是一柄三叉戟。

（湿婆又名青颈，当时他吞下能毒死神仙的毒液，他的老婆大骇，用手卡住他的喉咙下部以防毒液入胃毒死他，湿婆的契弟毗湿奴则怕湿婆吐出毒液，就用手掩住湿婆的嘴不令吐出，毒液不上不下，遂把湿婆的颈烧青）

他挥动兵器，耀武扬威，阿三神军则向他呼喊出发自内心的感情：“大神无所不在，大神仙福永享，寿与天齐！”

随着一浪接一浪的深情呼唤，贵霜人的脸色渐渐变得沉重，先前因为自己人多势众的乐观渐渐消退！

贵霜人信佛，国内宗教气氛极为浓厚，大家都迷信。佛教来源于婆罗门教，很多人都知道三大主神的传说，也清楚湿婆大神的威力。帝国百姓在撤退之前，大量传播小道消息：“我国皇帝就是湿婆大神的分身，大神主毁灭，任何人不顺从他，必遭致灭亡！”

中华的皇帝会是阿三的大神，诸人只当笑话一笑置之，但现在三万阿三齐声高呼大神，难道三万人都发神经？

想想不太可能，何谓三人成虎？三个人说街道上有老虎，那么就大有可能真的是街道上有老虎，如今三万阿三都说大神降临，真的可能是大神降世耶！

真是大神降世的话，人怎么能和神斗？想想就令人害怕！

跟着大神出来的就是神将，啊哈！许褚、典韦、周泰、徐晃四个巨巨，一出场就让阿三们发出阵阵的欢呼！

四将全身穿戴得五彩缤纷，如同在戏台上演戏的神将，他们全是仿神话传说中跟随湿婆大神的神将打扮！

万众瞩目中，许褚还没有如此风光过，他骄傲地挺起了胸膛，典韦、周泰都是浑人，倒还不什么，徐晃心中早把贾诩的祖宗十八代都骂了一个遍，不过他为人坚忍，表面上没有看出什么。

“该死的贾文和！把我们当猴子来耍啊！”

贾诩绝不会无的放矢，他大搞迷信，出于以下的算计：

此战胜利，就能把皇帝是大神转世的传说深入人心，无论是南印度还是北印度，北印度会对皇帝更加信服，南印度的败军把皇帝的消息带回国内，无疑能够造成他们国内的动荡，日后对上帝**，能占据心理优势。至于战败？

想来不太可能，贾诩是有所恃的，绝不会拿帝国的命运，皇帝的安危和自己的身家性命开玩笑。

如果是十四万身强力壮身心健康的贵霜人，二倍多于帝**，还真是有点棘手，然而贾诩着诸人卖力表演，自有他的算计。

他要弄得贵霜人因为心理害怕，紧张起来而导致的身体反应！

僧食——豆饼，在印度军队中极为普遍。无论是婆罗门教还是佛教，都倡导不杀生，讲究转世轮回，你如果胡乱杀生，就有损你的功德，死后可能下地狱，而且，说不定你杀的生灵，就是你祖宗的转世！因此印度街头，神牛横行，动物大摇大摆过街。

问题是不杀生的话，就会缺乏动物蛋白，那么对于阿三来说，食素是不够营养，不能支持日常的劳动、操练。

所以阿三的阶层中，无论是南印度还是北印度，都把豆饼列为重要的食物，补充蛋白营养。

豆类中蕴含大量的蛋白质，确实能够让食素的阿三不致于营养不良。

那么豆饼又与贾诩的算计怎么扯上了边？

任何时期时代都会有贪官，就连帝国使用现代化的一流管理也不例外，更不用说贵霜。

贾诩收到线报，贵霜一些搞军需的高级军官和无良商人上下勾结，没有供应军队优质豆饼，而是以次充好，把用于喂牛喂猪喂马的劣质豆饼供应给贵霜军队，以此充当官兵一日三餐的口粮，获取巨额回扣。（按优质豆饼价格买进劣质豆饼，商人进货便宜卖出高价）

贵霜信佛，他们将各种豆类混合在一起，磨碎后做成的豆泥称为“达尔”，它一直是当地人的主要食物，在军队食堂中也不例外。军粮中被大量掺入了只能供牲畜食用的动物饲料，“根本不适合人类食用”。

让

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