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第九百六十一话 折磨(第2页)

而且如来说六耳猕猴“能察理、知前后,万物皆明”,但该如何解释六耳猕猴跟着孙悟空奔赴灵山送死?他不是可以预测未来么?

其实,你若搞懂了六耳猕猴的真身是谁,就懂揭开这一个耐人寻味的谜团。

三、六耳猕猴的真身是谁?

看到这里,想必一些读者会说了,被打死的那个才是孙悟空,继续西天取经且成佛的才是六耳猕猴。只因孙悟空太过于叛逆,他不断挑战唐僧、如来甚至西天灵山的权威,这才惹来了杀身之祸。

如此解读似乎能解释一切谜团,但却违背了吴承恩撰写《西游记》的初衷。笔者认为,倒是有另一种解读之法更合理。

那时两个孙悟空刚闹到灵山,如来就说了一句“二心争斗来也”。既然是“二心”,就证明六耳猕猴乃孙悟空的二心所变,是孙悟空邪恶的化身,做了孙悟空敢想不敢做之事。

然而如来为何要给孙悟空的二心取名为“六耳猕猴”?

笔者认为,一个人两只耳,两个人四只耳,三个人六只耳。如来用六耳这个名字无非是在警告孙悟空,你用二心变成的孙悟空我已知晓,没有第三个人知道。你见好就收,否则我将此事公布于众,那时你就名声扫地,无法在三界立足,毕竟“嗜师”可是一个大罪。

其次,如来给了一个警告又发了一颗糖果,他凑在孙悟空的耳边悄悄说了一句“功成之后,汝亦坐莲台”。

有了这个承诺,孙悟空当然愿意跟着如来演戏,这才挥舞金箍棒急不可耐地打死了六耳猕猴。随着六耳猕猴一死,一切都死无对证了。

如此解读的话,就能解释唐僧为何没有再念过紧箍咒,只因如来事后喊了观音前去警告了唐僧一番:“唐僧,前日打你的,乃假行者六耳猕猴也,幸如来知识,已被悟空打死。你今须是收留悟空,一路上魔障未消,须得他保护你,才得到灵山,见佛取经,再休嗔怪。”

观音说的“今须收留悟空”、“须得他保护才得到灵山”以及“再休嗔怪”说得很明显了,唐僧再迂腐,也听得懂观音的言下之意,哪还敢再念紧箍咒?

而孙悟空有了如来、观音的承诺与保证,即将成佛的他不仅去除了二心,心态也有了一个翻天覆地的变化。等于说,一心一意的孙悟空没了往日的暴戾凶残,唐僧又何必再念紧箍咒?

正是:

真假悟空难辨清,二心摇曳路难行。

斩却杂念归一统,灵山之巅佛果成。

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