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第69章 各自的精彩（第4页）

吴楚之微微摇头，这个辩题很经典，但无一例外的是，反方较为轻松。

在他看来，钱不是万恶之源，人心才是。

围绕这个论点，反方可以放心的展开叙述，无论是人与钱何时诞生，还是人的七情六欲，都可以大肆的攻击。

两个经典的诘难：

1、第一个人诞生的时候，并没有钱，难道他是圣人？他没有恶吗？

2、违背妇女意志发生关系，也不涉及钱，难道这不是恶吗？请问与钱何干？难道对方是鼓励MC？

看来，对于作为正方的燕大队来说，今天下午是场恶战。

朝着注意到他的萧玥珈挤了挤眼睛，无声的笑着。

萧玥珈心里一甜，回了个笑容，便将注意力转到的比赛上，她是四辩，负责总结陈词的，不能走神。

不出吴楚之所料，反方三辩口齿伶俐的展开了攻击，“第二，对方今天逻辑点其实很简单，告诉我们因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。

可是我们知道，女性的美也有一种对男性来说有一种无限的诱惑力，难道男性侵犯女性的时候，我们可以说女性的诱惑力，女性就是万恶之源吗？

第三，对方从一辩到三辩，形形色色告诉我们种种关于恶的行为，其实总结一句，就只有一个贪钱而已。

但是贪钱恶在于贪还是在于钱呢？如果说贪钱是在恶在于钱的话，那么我告诉你，仍然不止贪钱，还贪吃贪喝贪睡觉呢。那么食物啊，睡觉本身难道又是万恶之源吗？

钱和大多数的恶都没有关系，但是以根本性而言，即使跟钱有关系，钱也未必是恶的必然导因。

第一，以钱为目的未必就导出恶的行为，未必就让人去行恶。同样是追求金钱，有人奉公守法，安分守己，有人作奸犯科，不择手段。关键不在于钱，而在于人追求钱的方法和手段。

今天主办当局设定10000元的冠军奖金，难道是诱我们去行恶吗？不！追求金钱不是恶，不择手段追求金钱，那才叫是恶。

第二，以钱为手段就未必导出恶的结果，或说钱是万恶之源，大家想一想看，恶的根源为什么会结出善的果实呢？今天，我以万恶之源来奉养我的父母，今天，慈善基金会以万恶之源来救苦济贫，各国管理机构更以万恶之源来建设国家，这难道是在行恶吗？

可见不是哦。那么，对方是不是已经默认了，其实是人的行为决定了钱的善恶，那时钱还怎么可能是万恶之源呢？

第三，以钱的本质而言，钱没有主动能动性。钱是一个没有意识，没有生命力的东西，对方把一切罪行都归在与钱，这对钱公平吗？

那小偷就会说，哦，我偷钱的时候不要怪我，而是那个钱太吸引我了，要抓，抓钱，不要抓我。这样子不负责任能够被大家接受吗？

第四，恶的出现在先，钱的出现在后，请问大家，在还没有钱出现之前，世上难道就没有恶行吗？

原始人的时候，在还没有钱的出生的时候，他们饿了就杀掉同类，**来了就侵犯异性或者同性，这样子的恶又是什么钱导致出来的呢？

因此，恶在先，钱在后，钱，你怎么可能是万恶之源呢？”

四个攻击点，简化后其实还是那两点，不过燕大的辩论队并没有慌张。

辩论赛发展到今天，早已不是论点之间的直接胜负。

输赢是以分数计算的，而分数则大多采用扣分制。

需要扣分的是：

1、对方已经明确回答的问题，仍然纠缠不清的；

2、发言不健康，或进行人身攻击的；

3、辩论与辩题无关的；

4、在一方发言完毕另一方停顿时间过长未起立发言的。

高二那次辩论，林闯就是输在第四点。

燕大辩论队的都是老鸟，面对这两个点，稍稍回应一二，便采用‘你打你的，我打我的’的方式应对。

自由辩论环节，林闯立刻站了起来，“请对方三辩刚才谈贪，请问贪字怎么写？上面一个金，下面一个贝，贝是什么意思？

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