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华阳先生捻须大笑,
“好,好!
不过你现在的身份可是檀宗宗主,贫道可不敢收你入门。
那就只好赠你一书,由你自行参悟吧。”
陶弘景从袖中取出一本线装纸书,塞入庆云手中。
庆云只见封面写了四个大字《心理导论》……
这,心理是什么东西?
陶弘景似是知他心意,在一旁解释道,
“此书所记均是贫道近些年来的参悟。
大儒王允曾云:
圣心明而不暗,贤心理而不乱。用明察非,非无不见;用理铨疑,疑无不定。与世殊指,虽言正是,众不晓见。
圣贤之所以为圣贤,是因为心明可以洞察一切是非,心理可以堪破一切悬疑,看到世人不能见的真理。
东汉左伯豪又云:
凡人之心、理不相远,其所不安,古今一也。
如何理其心,壮其志,安其与乱,知其所行,
众人谓玄,我谓之理,是为心理之道。”
今夜注定难眠,庆云回到房中,索性便将华阳先生的赠书草草翻了一遍。
书分三篇,
上篇说的是察微识人之道,比如通过面相,特征,细节,如何判断一个人的年龄,身世,职业,地位,以及推测其未来可能的走向。
中篇讲的是一些问答技巧,如何通过巧妙的问答引导,快速确定对方的一些重要信息。
下篇才是比较玄的易,象,天文之术。
读到客星这一节的时候,庆云忽然注意到陶弘景在这一章特意标记了一支书签,
签上批有八个字“庚子辛巳辛酉壬辰”。
这似乎像是某人的生辰八字?
庚子……今年十六岁,难道是……
庆云猛然有了些不好的预感,忙又仔细读了下去。
这所谓客星,就是现今天文学所说的超新星爆发的天文现象,一般都表现为在天空中忽然出现的亮星。
对于客星的观测,中国在史前就已经开始,于《尚书》中曾经有模糊的描述。
但是在史书中正式记录客星出现,是在元光元年(公元前134年),
随后经元凤四年(前77年),初元元年(前48年)两转,王莽降世。
于是便有了景星(吉星)两转成凶谶,四转降世毁明庭的说法。
自景星现世,到凶星下凡,这一轮回,大约跨度百年。
这谶言的第二轮回始于后汉中平二年(185年),
此星经曹魏景初二年,甘露二年两转,代北拓跋猗卢降世。
晋太元十八年(393年)景星再现,
北魏太延三年,太和五年两转,应在当代这乱世凶星当已应世了。
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