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第9部分（第2页）

卓木强巴眼前一亮，追问道：〃你知道帕巴拉和光军？你知道多少？〃

冈日哼笑一声道：〃我知道的，只怕比你能想到的要多得多。〃

卓木强巴道：〃能告诉我们一些你知道的关于帕巴拉的事吗？〃

冈日沉思着，卓木强巴悄悄给冈拉递了个眼神，冈拉又开始在冈日腿边拱他，嘴里〃呜呜〃地叫着，使劲昂着头，一双大眼睛可怜兮兮地望着冈日，仿佛在哀求冈日：〃告诉他吧，告诉他吧。〃岳阳和胡杨队长看得目瞪口呆，心中剧骇，唯有卓木强巴知道，什么叫通灵之獒，怎么算是能读人心，这就是灵獒海蓝兽！

冈日轻轻敲了敲冈拉的头，道：〃小妮子，别以为你在那里偷偷和他眉来眼去的我没看见，我会不知道你那点小心思？〃

冈拉呜呜了两声，趴在地上，两只前脚抱住头扮委屈，一双乌黑的大眼睛却滴溜溜打转。冈日作势再敲，冈拉趁其不备，一溜烟蹿到床上，躲在卓木强巴身旁，然后伸出舌头，向冈日扮了个鬼脸。

冈日无奈笑骂：〃小叛徒。〃冈拉哼哼着，索性枕在卓木强巴的腿上，伸长脖子，眯着眼睛，一副你奈我何的模样，让卓木强巴给它整理毛发去了。

冈日似乎下了很大决心，最终道：〃好吧，有些东西，我原本打算带进坟墓的。我问你，强巴拉，八年前你来这里，真的只是为了冈拉？〃冈拉一听提起它，赶紧睁开眼睛，竖耳倾听。

卓木强巴半怒半急道：〃这是什么意思？八年前，我连帕巴拉是什么都不知道！〃

冈日点点头，道：〃你们可知道光军？〃

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第42节：戈巴族的信仰（1）

戈巴族的信仰

卓木强巴点头，冈日苦笑道：〃吐蕃王朝的最强战力，竟然没有在任何历史文书上留下只言片语，哼哼，真是让人不可思议啊！〃话锋一转，随后道，〃你们对光军知道多少？〃

卓木强巴看看胡杨队长，随后将他所了解的光军大致说了一遍。冈日不住点头，然后道：〃看来你们下了很大工夫啊，竟然被你们挖掘出这么多资料。那么对于戈巴族，你们的了解又有多深？〃

卓木强巴整理了一下思路，又从象雄十八岩居小邦说起，讲述他们所知道的戈巴族。冈日静静地听着，有时露出赞许的微笑，等卓木强巴说完，冈日才道：〃能从神话故事和历史残片中搜集到如此多有用的信息，你们一定付出了很多。不过我有一点疑问，你们对戈巴族的来历、过渡到光军的历史和他们的生活方式了解较多，可是对于他们的信仰，似乎没有涉及？〃卓木强巴迟疑了，虽然他从父亲那里得到关于光军信仰的推测，可是他并不敢肯定，所以就没有说。

〃信仰？〃岳阳质疑道，〃军人不是只需要服从吗？〃

冈日道：〃别忘了，军人首先是人。在古代高原，可以说人人都有信仰的，而且他们的信仰极其坚定，那是铭刻在他们的灵魂和骨子里，任何人都不能改变的，军人也不例外。在吐蕃军中，就有专门的军辛一职，乃是军队中的苯教祭师。卜卦预知凶吉，战后招抚亡魂，吟诵平息军心，这些都是军辛的工作。〃

岳阳道：〃这样说来，那时候的光军信仰的是苯教喽？〃

冈日道：〃的确，那时候的军队大多信仰苯教，但光军……可以说是，也可以说不是。〃

〃可以说是，也可以说不是？〃岳阳猛然一震，惊道，〃难道说，光军他们既信苯教，也信佛教！他们是介于两种宗教之间的融合信仰？〃

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第43节：戈巴族的信仰（2）

冈日第一次仔细打量这个看起来无忧无虑的年轻小伙子，冈拉也瞅了岳阳一眼，不过那表情显然是嗤之以鼻。冈日道：〃反应很敏捷啊，看来你们也在这方面有所了解了，不过不全对。戈巴族，他们有着自己的信仰，那是一种我们称之为原生巫教的信仰。〃

〃原生巫教？〃胡杨队长和卓木强巴神情都专注起来，他们还是第一次听到这样的说法。

冈日道：〃对，就是在人类文明萌发之初，对于河川山石、电闪雷鸣，乃至一草一木、飞禽走兽，皆奉为神灵，无所不拜，无所不尊。也可以把这种宗教看做是苯教的雏形，直到后来苯教祖师辛绕出世，他将这些神灵统一整合，将原始的宗教系统化、规范化，这才形成了后来的苯教。当然，也有人说，苯教是自波斯传入大食，再由大食传入青藏高原的，但是缺乏确凿的证据，只能说两者信仰相似。不过我认为，古人的原始崇拜，大多都是山川自然，它们当然会相似。〃

岳阳道：〃这样说来，戈巴族的历史岂不是非常久远？〃

〃那当然。〃冈日道，〃象雄岩居十八小邦，那已经是戈巴族没落之后的事情了，早在象雄建国之前，戈巴族就已经存在并且辉煌过。当然，在历史文献中不可能找到那么古老的资料，但是，在神话故事中却留下了无数戈巴族的身影。戈巴族他们有自己独特的神灵，也有自己的宗教领袖，不过要说清楚，先得从他们的来历说起，在他们成为象雄十八岩居小邦之前，继续往远古追溯，一直可以追溯到藏族的起源……〃

他看了卓木强巴一眼，道：〃自魔女与猴生下后代之后的……四族时期，你知道吧，强巴拉？〃卓木强巴若有所思地点点头，冈日感慨道：〃我想，或许那也是戈巴族最辉煌的一个时期……〃

岳阳不明就里，询问道：〃四族时期是指什么？〃

卓木强巴道：〃你们都知道我们西藏有个很有名的关于人类起源的故事，是山中的一位魔女与一只渴望修成正果的猴子结合，他们诞下六只小猴，成为人类最原始的祖先。后来繁衍越来越多，最后就分为了四个大的部落，也就是藏族的四大血统。那个时代，又称为四族时期，究竟有多久远，恐怕比我们熟悉的三皇五帝时期还要古老。我一直觉得，那只是一个神话故事，不过现在看来，那个故事的真实性，恐怕也和三皇五帝的故事相似。〃

岳阳明白道：〃也就是说，那段时期真实存在，只是一些人和事被神话和夸大了。〃

胡杨队长道：〃不对啊，我记得以前看到的资料是说那六只猴子后来就形成了六个氏族，而且那些氏族的名字也不尽相同。我只记得有一个党族，不知道是不是党项的先祖。〃

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第44节：戈巴族的信仰（3）

卓木强巴道：〃我知道，胡杨队长说的那是佛教典籍中记载的内容，我说的是我们家那本古经里提到的内容。〃

冈日道：〃按照古籍的记载，西藏的四人种分别是斯族、穆族、桐族和冬族。那时候他们已经开始信仰原始巫教，他们将部落的最高统领称为苯波。苯波的意思就是大巫师，是古代人们的精神领袖，这种称谓一直保留到象雄、吐蕃等新兴的王国建立之前。〃

岳阳不解道：〃这里面没听到戈巴族的

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