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第11部分（第1页）

就连黄巢、温韬、孙连仲这样掌握军队的人挖乾陵不是遇到神灵就是挖错方向，全都以失败告终。那些三五成群的小盗墓贼的结果就可想而知了。孙连仲士兵遇鬼的说法显然属于我们今天所谓的迷信，人死了就是死了，没有恩怨情仇，更不会在冥冥之中杀人。但长久以来始终没有盗墓者可以进入乾陵，这倒是一件非常奇怪的事情。除了它构造坚固，入口难找外，它的“依山为陵”的设计思路也是让盗墓者头疼的事情。到了1960年，当地农民在山上放炮炸石烧石灰，忽然就炸出一条墓道来。可谓无心插柳。这一炸才炸出了为什么盗墓者不能得逞的原因：从墓道至墓门，共有条石三十九层，总计四千一百块。条石用熔化的锡铁浆灌缝，坚固异常。即使是“正规军”，如果不借助现代化的爆破技术，恐怕也难开墓穴。

所以，乾陵能在盗墓手段如此高超的中国完好无损地存在了一千三百多年，被盗墓者们看做是“盗不了的墓”也是理所当然的

乾陵：挖与不挖的博弈

乾陵虽然至今没有被打开，但是从武则天《述圣纪》碑的记载和乾陵的陪葬墓的发掘中，我们大概可以知道乾陵里的物件。唐高宗在临终时要求后人将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。整个乾陵所蕴藏的价值相当于当时唐王朝国家税收的三分之一，去除掉营造费用，其他费用大概都在陵墓的珍宝上面了。

现代科学推测，乾陵的墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿十二套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。

考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大。金属类有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等。陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类。珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物。石质品包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；壁画和朱墨题刻。纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物。漆木器、皮革和草类编织物等。

当然，这一切都是推测。中国历史上最大的陵墓如秦始皇陵与乾陵都不是专家发现的。他们连陵墓的入口都找不到，怎么可能猜测出里面到底有什么呢？

就在当地农民炸出了乾陵的入口后，陕西省文化部门就向中央有关部门递交《乾陵发掘计划》，当时国务院总理周恩来回示道：“我们不能把好事做完，此可以留作后人来完成。”

可到了1973年，文学家与考古学家郭沫若再次提议挖掘乾陵，周总理说：“十年之内不开帝王陵。”郭沫若很惋惜，因为他猜测乾陵里可能有武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷，还有其他的字画，尤其是《兰亭序》真迹。但他在有生之年也没有见到，因为乾陵没有被挖掘。

2000年四月，陕西省以政府的名义向中央有关部门呈报了一份报告，认为“抢救性发掘是保护乾陵文物的最有效手段”。大意是说，埋在地下的字画、丝绸等古物受地质气候等因素的影响都有逐渐毁坏的可能，早日发掘，早日保护。但是，乾陵里到底有没有这些东西还是未知的。

有人之所以肯定里面有这些数不清的财宝，是因为乾陵的占地面积相当大。早在1971年美国“阿波罗”号飞船成功发射，在飞船上的宇航员爱德宁专项向总统报告的绝密材料和亲笔电传。在经过一系列复杂技术处理之后得到了这样一个结果：在东经107°39—109°11，北纬34°9—35°34，南北长117—119公里，东西宽65—106公里的范围内，他发现了可能是威力极大的新武器装备。美国方面大惊，因为这个方位正是在中国境内。在经过去伪扫描技术处理后的云图上，这个“新武器装备呈现出扇形一字排开的九个类似金字塔形的装置，按照美国人的想法，这种排列非常有规律。几年后，爱德宁来到中国，在看了一些旅游景点后，他向中国政府提出申请，要到东经107°39、北纬34°9的坐标范围里去看一下。想不到中国非常爽快地答应了，这块地方属于中国陕西省的管辖范围。当他来到这里时，看到了一切，才释怀一笑。原来，这就是乾陵所在的渭北高原。美国人所侦测出的那些规律的黑点，其中就有乾陵。

不管怎样，乾陵现在仍然没有被挖。而就像许多年前盗墓贼争先恐后地去挖一样，现在许多人也想挖乾陵。但都只是想法，还没有付诸行动。乾陵在此时，还可以称作是一座“盗不了的墓”。

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李隆基的泰陵：潦草的皇陵

历代皇帝大都有生前营建陵墓的喜好，这是一种风俗，也是一种制度。但在唐朝，生前为自己建造陵墓的皇帝只有两人，一个是唐太宗李世民，另一个是唐玄宗李隆基。两人有太多的相似点，但两人最大的不同当属在修建陵墓上，李世民修昭陵用了十三年时间，日夜不断，金银财宝充斥着昭陵的每一个角落。而李隆基对自己的陵墓建设却漫不经心，直到他死后一年，泰陵才在他孙子手中草草了事。但其规模与地下排场仍是可观。泰陵可谓是最不被皇帝本人重视的一座皇帝陵墓，但关于它的故事却比任何皇帝的陵寝都要丰富。

李隆基的享乐主义

早在开元初期，李隆基发布制书（此时太上皇李旦还在世，按照双方约定的规矩，李隆基所发布的文件称为“制”），强调“以厚葬为诫”，他说，近代以来，奢靡成风，大家互相效仿渐渐地变成一种传统。有的人家竟然为了厚葬先人而导致破产，这真是要不得的事。我准备给大家树立一个榜样。若有简葬者，先从我开始。

这是一段让人钦佩至极的话，在开元之初，它成为大唐帝国每个人的座右铭。能有开元盛世，这段话起了相当重要的作用。

但是，李隆基此举并非完全是因为他真的想要从俭治国。口号人人会喊，落于实处你我皆难。李隆基的骨子里就有奢侈浪费的细胞，只不过唐王朝在刚经历了宫廷政变的洗礼后，必须要有人站出来收拾这衰败的局面。李隆基以李氏皇族最优秀成员的身份站了出来，力挽狂澜。这个时候，他并没有时间和精力去奢侈浪费。

开元十七年（729年），有大臣建议李隆基修陵。李隆基同意了大臣的建议，该年十一月，他去拜谒父亲唐睿宗的桥陵。当拜谒完回去，远望东北天空中白雾冲天，仿佛一条巨龙正在腾飞。他内心十分高兴，随即一路往前走向巨龙腾飞的地方。一直到金粟山，目睹了岗峦像龙盘凤翔的模样，便对左右侍臣开玩笑似地说：“朕千秋之后，宜葬于此。”

但他回到宫中，此事就不再提了。但过了不久又有大臣提醒他，应该建造皇陵。开元十八年（730年），李隆基宣布动工建陵，至763年竣工，长达三十三年之久。

可是，这三十三年的时间，李隆基真正花在泰陵身上的时间非常少。从开元十八年开始，此后二十多年未曾大兴土木。这并非说李隆基是出于对国计民生的考虑，而是他的享乐主义所致。

李隆基是逼父退位而登上皇位的，在其执政初期，可谓励精图治，忧国忧民。在他勤于治国，勇于开拓下，“开元盛世”之花盛开了。可随着这朵盛世之花盛开的还有李隆基的享乐之花。

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