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那么什么是“财富精神”呢?我觉得目前首要的工作是说清楚什么是“贫穷精神”。既然目前是中国人史无前例的富足时代,可见我们曾经经历了多么漫长的贫穷时期呀,说清楚“贫穷精神”,中国人最有资格。
心灵之约篇
(二)
“贫穷是一种生活状态”,这是迄今我看到中国人对于贫穷最客观的反省,说这话的人是王小波,可惜他走得太早了。研究贫穷的诺贝尔经济学奖被印度人拿去了之后,我一直为中国经济学家感到遗憾,或者说羞愧。我觉得我们不能置贫穷于不顾直奔财富。因为贫穷不只是一种生活状态,它还是一种精神。本着贫穷的精神奔向财富就会闹出很多笑话。
除了经济学家的产权之类的制度研究之外,在精神方面——也就是大多数人的信念、共识和习惯方面,总结贫穷的规律,才能更好地认识财富。比如印度是一个产权明晰的市场经济国家,但这么多年依然贫穷,是所谓“坏的市场经济”的典型例子,在那里大多数人还顽强地固守着“贫穷精神”。
那么我们又如何?
(三)
“克勤刻苦地以人代工”是中国人“贫穷精神”的第一要旨。勤俭节约和刻苦精神本来是一个美德,而一旦用以取代工具,而且以此为荣,以此为乐,就显得特别的傻。
王小波先生曾经举了一个例子,说文革时期,在他下乡的农村,人们把驴子杀了吃肉,然后用人取代驴来运粪上山和推磨,用以解决“铸就铁肩膀,练成一颗红心”。(《对中国文化的布罗代尔式考证》)
环顾一下自己周边正在使用的工具,你就不得不承认几乎就没有中国人自己发明创造的。实用工具还在其次,思想工具——人类关于现实规律和方法的探索结晶,才是主要的进步阶梯。非常遗憾的是我们总以中国的特殊环境加以排斥,然后用人海战术加刻苦精神玩命——大炼钢铁就是范例。
我们经过了这么长时间的吃苦耐劳,是不是现在就改变了这种“贫穷精神”了呢?
就拿房地产说事吧,国际公认真实的数据信息,是房地产的重要工具,有了详实的数据,我们就可以根据业已研究出的理性规律来判断并指导实践。而我们偏不公开信息,而且还要用《物权法》来立法保护,在没有可靠数据的情况下,当然也就不能用工具说话,于是我们就只能靠大量的人力去摸数据,猜数据。靠脑力激荡和大量的会议和论坛来讨论市场的走向,靠呼吁和人多来判断民意。
心灵之约篇:陈劲松(2)
房地产的客户研究也一样,总是觉得西方那一套工具太烦,人家的方法用起来不方便,但我们不是在他们的基础上创造和发明新工具,而是喜欢回到脑力激荡和开会的老路上。说实在话,对于这脑力激荡来激荡去的会,中国历史上就有“三个傻皮匠赛过诸葛亮”的人多聪明法,但我怀疑皮匠还是皮匠,不论多少个。
(四)
“贫穷精神”还体现在它的财富观上,我们相信机会、偶然因素和独门秘籍,这可能与中国人太多,贫穷的历史太长有关。
我们就是不相信,一个行业可以整体地富起来,只要大家都守规则,就像老外那样。我们认为那样不聪明,太傻,怎能致富?怎么能有普遍的财富规律,必然的致富之道?如果这样,聪明人怎么办?
这种贫穷的财富观,集中体现在中国的经典文学上,且不说四大名著,其实金庸先生的小说就是这种精神的极致演绎——多么潇洒、多么富有细节、多么戏剧性且引人入胜地破坏规则、寻找独门绝技、自我修炼、了结个人恩怨情仇、拉帮结派、沧海桑田的环境变换与情意绵绵,私了与大赌,大输与大赢……
在华人圈里大受欢迎的金庸,对于西方读者来说就是莫名其妙,因为这是典型的“贫穷精神”下的娱乐,与阿Q的梦想几无二致。
难怪有人把当今的房地产界也比喻为江湖故事,且各具门派,各练各法,把“住交会”当成武林大会,比谁嘴尖舌利且调门高亢。
其实,金庸这一套在中国年头已不少了,如果能够使民族富强,义和团又怎能悲壮地败北?中国人又何以不富?
即便投机取巧富了,按照我们“贫穷”的财富观又有“富不过三代”之说,其实现在完全可以改成“富不过一代”(所谓各领风骚没几年,最新的案例是顾雏军)。那么,如何解释西方的摩根和洛克菲勒?
(五)
“贫穷精神”的第三个特征是寻找有利于自己行动的借口,比如在房地产界流行的一句话“还要火上20年”,有些人说15年,当然还有更火的人说“不够,应该加上一个零”……
给自己找有利于自己的说法,这方面中国人天下第一,我们历史上就这样。不要说历代皇帝用孔子的说法来统治天下,就是太平天国也要引进“上帝”为中国人指路,洪秀权刚定位是上帝的兄弟,杨秀青跟着就上一个档次是上帝的叔叔。就像今天房地产一样,你是皇御苑,我就是帝景园,你刚给五星级的家,我立马就七星,而且是文化豪宅。
我记得小时候,我就被教导过中国“地大物博,人口众多,历史悠久,文化灿烂”,我们如何伟大,如何富强,美帝国主义的人民如何被剥削之类。当然,现在早就换成了“历史性机遇,超常规发展和世界最大的市场了”。
我认为中国改革开放以后的富强之路,取决于邓小平先生对中国当时状况的深刻反省,取决于20世纪80年代初期的思想启蒙运动。所谓“知耻而近乎勇”,才有了今天的整个民族的小康。
目前对不利于自己的言论一概置之不理的态度,我怀疑是小富即安的“贫穷精神”的复苏,并且是在精神上对改革开放的背叛。
(六)
应该清理一下自己,如果总结一下教训;
应该反思我们贫穷的原因,如果这是反思不是推卸责任;
应该重视规律和学习人家的经验,如果不是强调特殊性;
然后,我们就有可能接近“财富精神”了。
心灵之约篇:柳传志(1)
作者简介:柳传志,生于1944年,江苏镇江人。联想公司总裁、中国科学院计算所所长,高级工程师。现任联想集团有限公司董事局主席。
……读着这首诗,看着您和妈妈相扶着,颤颤巍巍吹蜡烛的样子,我们的心中一面是痛楚,另一面是幸福。——柳传志
怀念亲爱的父亲
柳谷书曾对柳传志说:“一个人有两样东西谁也拿不走,一个是知识,一个是信誉。我只要求你做一个正直的公民。不论你将来是贫或富,也不论你将来职位高低,只要你是一个正直的人,你就是我的好儿子。”
我在协和医院的病房里守着您,不祥的预感阵阵袭来,那个时候我就想过,如果那个不幸的时刻真的到来,一定要我们对您的一生说几句什么,我该怎么说呢?
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