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第10部分（第1页）

西南联大荟集了一批著名专家、学者、教授，师资充实，人才济济。他们在极其艰苦的条件下，坚持严谨的治学态度，树立优良学风。文科教授中，有国学根柢很深的学者，有学贯中西的大师，有著名的诗人，文学家和政治家，如陈寅恪、钱钟书、王力、朱自清、沈从文、张奚若、陈岱孙、潘光旦、钱端升、金岳霖、冯友兰、闻一多等。在理工科方面，联大的几位年纪稍长的教授，称得上是中国近代若干基础学科和工程技术学科的开创者、奠基人。如饶毓泰、吴有训、叶企孙、黄子卿、孙云铸、袁复礼、吴大猷、施嘉炀、李辑祥、顾毓琇等。

一些在抗战前后回国的年轻教授，如华罗庚教授在1938年拒绝了访问苏联之后毅然归国加入了西南联大，在积极艰苦的条件下钻研数学，还有陈省身、王竹溪、周培源等人了解国际学术发展前沿，让西南联大与国际学识接轨。

抗战结束后，国立北京大学，国立清华大学，南开大学分别迁回北京、天津复校，于是西南联大解散。

如今联大旧址内主要有国立联合大学纪念碑，联大旧教室。国立联合大学纪念碑是由闻一多先生篆额，冯友兰撰文，罗庸书丹，被称为当代“三绝碑”。以下摘录一段：

联合大学之终始，岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉！爰就歌辞，勒为碑铭。铭日：痛南渡，辞宫阙。驻衡湘，又离别。更长征，经峣泽。望中原，遍洒血。抵绝徼，继讲说。诗书器，犹有舌。尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。见倭寇，如烟灭。起朔北，迄南越，视金瓯，已无缺。大一统，无倾折，中兴业，继往烈。罗三校，兄弟列，为一体，如胶结。同艰难，共欢悦，联合竟，使命彻。神京复，还燕碣，以此石，象坚节，纪嘉庆，告来哲。

碑文记录西南联大始末，高度赞颂抗战胜利和中华民族伟大之复兴的意义，文采飞扬。碑阴则列的是西南联大从军学生834人名单。

“西南联大精神”兀立于那个年代风云的坐标点，它像昆明的风光一样绚丽多彩，西南联大的贡献也载入了史册，而西南联大的精神会永远留在人们心中。

在联大旧教室内静静回首历史这段历史，仿佛西南联大的那首激昂校歌还在唱响云霄：

“万里长征，辞却了五史宫阙，暂驻足衡山湘水，又成别离，绝檄移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在春城，情弥切。千秋耻，终当雪，中兴业须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲，待驱除仇寇复神京，还燕碣。”

是的，我听见了他们激昂的歌唱。

（八）一茗清茶惬意在

（八）一茗清茶惬意在

在自己很多的文章里面数次提到茶文化，说实话，来昆之后更对茶颇情有独钟。

古语说“以茶可行道，以茶可雅志”，追求藉茶以行道励志的操守，似基于儒家的治世机缘中的以茶修德，也似倚于佛家的淡泊节操中的以茶修性，又或似洋溢道家的浪漫理想中的以茶修心。

茶烟一缕轻轻扬，一瓯佳味便侵诗梦。或饮茶一盏，或吟诗一章，这样的品茗也能牵扯出一些诗意的思绪来。

今年的10月12日至15日，昆明第二届茶博会开展，逛溜几圈，普洱飘香醉人，将昆明“普洱茶之都”尽显。

一个朋友在昆明的翠湖畔开了一家茶堂，因为都喜欢品茶的缘故，经常有三五成群的茶友去那儿喝茶。或围坐而倾谈，谈笑风生间品一茗细啜，齿颊余香；或静坐观茶艺，一掂一抖，碾末煮饮。氤氲的香气悠然挪腾，在一茗清茶的飘香浓郁里，一坐就是一下午的时光，而时光也在那一刻找到了归宿而停止不前，这番午后可谓不胜惬意，这就是生活，昆明人是懂得享受生活的。

昆明大大小小的茶室有很多，但昆明人喝茶却没有一种像杭州人或是广州喝茶的习惯，往往在外人看来，茶室布局随意却有情调，他们喝茶的方式也是随便不拘束，却有着昆明地地道道所无形之中赋予的独有的味道，就如生活中慵懒相随一般，但他们从不在乎这些。

昆明人喝茶是惬意自在的，随时随地。地道茶馆也好，幽雅茶室也好，清涓溪畔也好，他们手持茶盅，一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，两腋习习清风生。悠哉悠哉，晃晃荡荡，过着惬意的生活。

一杯茶，一怀香醇，便是一种享受。

尤其值得一提的是“温文尔雅”的昆明九道茶，饮茶要经过赏茶、温杯、投茶、冲泡、浸茶、匀茶、斟茶、敬茶、喝茶9道程序而得名。昆明九道茶也称迎客茶，是云南城镇书香门第佳宾的一种饮茶方式。　　　　　九道茶的具体程序是这样的。赏茶是将珍品普洱茶置于小盘，请宾客察色闻香，激发宾客的饮茶情趣。温杯：迎客茶以选用紫砂茶具为上，通常茶壶、茶杯、茶盘一色配套，开水冲洗，这样既可提高茶具温度，茶汁浸出，又可清洁茶具。投茶：按1克茶泡50…60毫升开水比例将普洱茶投入壶中待泡。泡茶：用刚沸的开水迅速冲入壶内，至3…4分满。浸茶：冲泡后，立即加盖，稍加摇动，静置5分钟左右，使茶中可溶物溶解于水。匀茶：启盖后，再向壶内冲入开水，待茶汤浓淡相宜为止。斟茶：将壶中茶汤，分别斟入半圆形排列的茶杯中，从左到右，来回斟茶，使各杯茶汤浓淡一致，至八分满为止。敬茶：由主人手捧茶盘，按长幼辈份，依次敬茶示礼。品茶：先闻茶香清心，将茶汤徐徐送入口中，细细品味，以享饮茶之乐。或许从这精致温雅的九道茶中似乎也可略见昆明人是如此好客。

现在普洱茶在全国现在已经炒得沸沸扬扬，在朋友的茶堂，陈年的普洱茶售的最好，仿佛很多人也是慕名前来想要一品它的浓郁醇香。

然；对普洱茶，我仍保持原初的印象，它很安静的端坐在这儿，像一位举止优雅不凡的女子。

明媚的午后，品茗的时光，一茗清茶里见惬意仍在。

（九）铜瓦金殿光璨烁

在昆明市东郊的鸣凤山麓，有一座殿宇，重檐殿阁，气势非凡，熠熠生辉，金光闪烁。是的，它就是金殿。

清朝舒藻写过一碑记这样记载到：挹华山之秀，金马腾辉；右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。

金殿的整个殿宇外观宏伟庄严，美观大方。殿外筑有城墙、城门、城垛，城上有楼。这座名声显赫的金殿属于太和宫的一部分，总重量达250吨，为重檐飞阁仿木结构方形建筑，梁柱斗拱、瓦楞顶檐、匾楹旌旗、神像罗幔、桌案瓶器等都是用铜铸成，是中国最大的铜建筑，比北京颐和园万寿山的金殿保存完整；又比湖北武当山金殿规模大，是我国现存最大的纯铜铸殿。

金殿的阶梯、地板、栏杆均是大理石别致镶砌，连里面的佛像、匾联、梁柱、层面、门窗、盘龙、装饰等均用铜铸成。

金殿内主要有一、二、三天门、棂星门，太和宫、金殿、三丰殿、秋园、钟楼、环翠霞琦宫，都是道教建筑。每个地方如果不是遇上大假的人山人海，这里是更显得宁静的，像一位隐居在山林云游修行很深的道家，一切都在时间之上，尘嚣之外。　　　　　金殿内有一个莲花池，池里开着一朵朵惊艳的菡萏。在这里请原谅我插一段故事，故事里的两个人与这座殿宇据说有着千丝万缕的传奇色彩，他们是吴三桂，陈圆圆。相信你一定也不会陌生。追溯，“色艺颤一时”的她天生好嗓子又工于音律，深谙歌舞，身名响彻京城，然而一位不速之客闯进了她的生命。吴三桂的爱慕让她受宠若惊。农民起义风起云涌，谁又敢断言圆圆的命运？冲冠一怒为红颜，遂引清军入关，在一片石攻破李自成，陈圆圆复归吴三桂。

吴三桂于顺治十六年（1659年）入滇，受封平西王，圆圆随往。吴三桂进爵云南王后，欲将陈圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对陈圆圆多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院，据说这是吴三桂为陈圆圆而建，只是据说。

吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，据说是“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤，留在太和宫，以炫耀其武威。

然而也许令所有人失望的是，男人对权利的强烈欲望与女人对爱情强烈的渴望，是两种命运，而这两种命运完全截然的走在了相悖的路上。

一切已物是人非的时候，吴三桂的过错造致的结局却让圆圆一个人承担着。试想一个女子怎能挑动历史？她被钉在历史耻辱柱上，招致“红颜祸水”的骂名。

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