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第5章 存在着侠的世界（第1页）

小公园奇遇后的第二天，庄铸对这个偏移了的世界线已经越发的熟悉了，那种记忆与印象相互冲突的错乱感也出现的越来越少了。再加上经历过与宇宙同一的神秘体验之后庄铸已经能够像正常人一样分心了，重新做回正常人的感觉让庄铸分外雀跃，也就更没有心思去计较既视感这种无关紧要的小问题了。

倒是那位道人留下的墨水屏阅读器让庄铸颇为期待，里面是不是储存着什么不得了的神功秘籍呢？庄铸怀揣着不切实际的幻想打开了那块阅读器心里充满了好奇：「不愧是隠遁在现代社会的高人吶，这么与时俱进，连秘籍都用上电子产品来储存了，虽说古色古香的线装书可能会更有一点絶世神功的感觉，不过阅读器能藏得下更多书呀～欸嘿。秘籍这种好东西当然还是多多益善……什么鬼？《道德真经帛书校勘版》、《南华真经集注》、《冲虚真经集注》、《鬻子》、《鬼谷子》……」

「我秘籍呢？我的秘籍在哪里？怎么都是这些书啊～」庄铸失望的在阅读器里翻来翻去，遗憾的是里面除了道家经典以外就是一些从道藏里摘出的文章，短的几KB长的也只有几百KB的大小，想象中应该要有的神功秘籍那是一本也没有发现。

「看这些东西干什么呀，也没听说过有谁是靠读书读成大侠的……」庄铸放下阅读器失望极了，在熟悉了这条世界线的记忆以后庄铸就对那些传说中能够徒手对抗机关歩人甲的大侠充满了兴趣，直到刚才还幻想着能靠阅读器里的神功秘籍锻鍊成侠，好在这个偏移了的世界里高来高去地快意恩仇呢。

在这条偏移了的世界线里是存在着侠的，侠很稀有也很强大，一个锻錬成侠的高人可以轻易跨越装备和数量的鸿沟孤身以武犯禁，一个足够强大的侠甚至能以一己之力正面击溃一只装备精良、训练有素、编制完整的军队，无论是哪一国的军队也无论是哪只军队，在这个世界里侠才是顶级列强之间的最终决胜武力，一个国家能够保有多少侠在很大程度上就决定了这个国家的气运消长。

或许是由于东方文化内敛谦和的传统道德观，东方列强诸国所保有的侠很少像西方骑士们那样经常在公众媒体上露面，在大颂最出名的侠反倒是一个不相信侠的存在，终日以打击伪侠为己任，江湖人称「一拳打侠」的拳术高手余骁咚。

余骁咚自幼勤奋錬武报了许多武术大师的培训班，学了好几门武术套路就是为了有朝一日能够锻錬成侠，可越学却发现越不对劲，不止他自己没有锻錬成侠，一道怀揣着梦想的同学们也没有锻錬成侠，甚至连那些收了大价钱教授他们武术的大师们好像也不是侠。

苦学无功的余骁咚怒从心头起，恶向胆边生，在大师再一次向他索要培训费的时候只『咚』地一拳就把曽经看起来深不可测的大师给打趴下了。从此以后余骁咚对武术彻底失望，再也不相信世界上真的存在过什么大侠，便以所学表演相扑为业，偶尔『咚』地一拳打趴下几个自称是侠的假大师，乌烟瘴气的武林产业链霎时为之一清。

至于为什么会有这么多骗子热衷于假扮成武侠开培训班骗钱，又为什么有那么多热血少年络绎不絶的上当受骗，武侠二字到底有什么魅力这样吸引人，这事还得从头说起。

数十年前西方列强仗着在机械学上的先进优势造钢铁巨轮横行海上，在数次海战之后抢夺了大食商人沟通东西的繁荣商道，从此大食诸国越来越穷困潦倒，

在对抗十字军东征的宗教战争中也愈发感到吃力，据说连奥罗帝国的首都伊斯坦布尔都摇摇欲坠地快要支撑不住了。

新大陆两美洲更是被西方殖民者蚕食的像是两颗被虫蛀的苹果一样，东海岸被大大小小的殖民地啃的支离破碎，原住民国家也在西方文化的冲击下闹了好几次乱子，国王数度废立，国体也在共和与王政之间反覆横跳，最惨的是美洲传统文化在看起来更先进的西方文化打击下一败涂地，最近几年连大型祭祀活动都不办了，美洲的有识之士也不以振兴祖宗留下的传统文化为念，终日里讲的全是些脱印入欧之类的混帐话，真是可怜。

西方战舰闯入东洋的时候也打算照搬在大食与美洲的成功经验，先来一发炮舰外交敲诈一下圈地自萌的颂、聊诸国，刚开始的时候计划进行的很顺利，仍在使用风帆动力的颂、聊木制舰队完全不是西方铁甲坚船的对手，战争很快进入到谈判议和的阶段，可在谈判桌上大颂使臣居然异常的强硬，咬死了只肯赏赐岁币却不肯割让哪怕一块土地。

而大聊的使臣有样学样的说俺也一样，更过分的是还把大聊该出的岁币都推到了大颂头上，一旦西人问起聊使就让他们去找大颂谈，只推说大聊的钱袋子都是大颂在管着的，大聊自己那是一文钱也没有的。

谈判便从此陷入了僵局，西方列强分明打赢了战却谈不下一份令人满意的公平和约，这些顺风顺水惯了的强盗们哪受过这样的气呀？正要摆开车马再打一埸大的……不料战舰停在海上太显眼竟惹出了许多不知隠遁在哪里的侠，在一个月黒风高之夜海面上忽然窜出许多伏波踏浪的矫健身影，只见几个起落就飞掠上了西人的钢铁战舰，淡淡的血腥味在海风之中飘散出很远，随后几天海里的鱼儿们都吃得很饱……

西方使节来的时候驾驭着钢铁战舰劈波斩浪威风凛凛，走的时候却留下了价值连城的钢铁战舰和更加值钱的骑士俘虏，只剩下了孤伶伶的一条小船和颂、聊两国向西方八国索要战争赔款与俘虏赎金以及平等通商的屈辱条约。

「怎么就输了呢？仗明明都打赢了呀！怎么就忽然输了呢？足足有八个西方强国才组成的联合舰队啊！每条船上不是都有一只骑士小队压阵的吗？一个个斗气勃发圣光满溢的真骑士啊！怎么就被人轻易偷袭了呢？东方人不讲武德啊！我们这么强大的一只无敌舰队摆在这里，怎么就敢来骗、来偷袭呢？」在返航的小船上西方使节们兀自抓心挠肝的愤愤不平。

经此一役东方诸国像是被注射了疫苗一样对愈来愈强势的西方文化产生了些许抵抗力，西方的实证主义科学也随着商贸交流传入了东土，新奇的西方思潮从东方文明未曽设想过的道路出发去认识世界，这些不一样的认知方式刺激着东方文明也开始向现代化迅速迈进。

不过因为没有被西方文明彻底打败的缘故，东方诸国并未完全否定自身固有的传统文化，也没有哪国整出些要脱亚入欧的怪腔调去哗众取宠，而是借鉴西方文明的成功之处去着力改善东方已有的传统文明，很快以大颂有首的东方诸国便也走出了一条依托于实用主义玄学的现代化技术路线。

西方的实证主义科学讲究的就是一个实证，一件事物非得要切开来、揉碎了，用看得见、摸得着的方式研究个彻底明白。而东方的实用主义玄学在刨根问底上面就没有这么下功夫了，一件事物只要有用、能用、好用，那么用着就行了，至于这件事物为什么有用、能用、好用若能有一个彻底明白的玄学解释那自然是最好的，若不太彻底明白但能有一个能够自圆其说的玄学解释那也是很好的，如果实在连一个自圆其说的玄学解释都没有，可只要不妨碍那件事物的有用、能用、好用……那大家也是会摸摸鼻子将就着用的。

这就是西方和东方两条现代化道路的主要差别了，不知道是不是出于后发优势的缘故，以大颂为首的东方诸国在追赶西方的道路上进歩极快，实用主义玄学可能存在的某些劣势还没有来得及暴露出来，反倒是什么有用都能拿来用一用的优势表现的淋漓尽致，短短几十年就走完了西方几百年才走完的路，这等迅猛惊人的发展势头反倒让西方精英们暗自嘀咕是不是实证主义科学在实用主义玄学面前有点太弱鸡了。

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