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87武威城三军混战张翼德再立新功（第1页）

武威城下，韩遂亲自率领大将阎行、成公英以及三千骑兵汇合成宜、梁兴、马阮所部万余人马，连同羌将额部多的铁车兵和羌胡铁骑分四个方向把武威城团团围住。城墙上金城太守韩遂是结义兄弟老将沈侯手持长矛威风凛凛的迎风屹立在城头，左手陈到，右手法正（其实法正真够冤的，他本来送回马腾父子的尸体便打算撤回长安，谁想到埋伏在城外的八百游骑军太过嚣张，认为马腾已死武威唾手可得，居然明目张胆的在城外劫掠，正好撞到了军司马陈到率领的巡防营搜捕奸细，见此情形陈到大手一挥数千大军一拥而上转眼之间便灭掉了这群游骑军，他质问法正为何会同董卓游骑军在一起，法正只好说自己是在出城巡查的时候遇到了敌人，总算是搪塞了过去，却引了陈到的怀疑，于是把他带回了武威），身后八百监府军各个杀气腾腾，面无惧色。

“沈侯兄，多年不见，韩遂想念的很啊，何不打开城门，你我兄弟把酒言欢？”韩遂纵马出阵，身后阎行、成公英两员大将统率卫队紧紧跟随针锋相对。沈侯闻言，遂大怒道：“无耻小人背弃兄弟暗害兄长人神共愤，我沈侯不杀你誓不为人！”听沈侯所言，身旁武威军司马陈到挥动令旗喊道：“弓箭手听令，放箭！”话音刚落，数百支羽箭夹杂着呼啸声奔着韩遂等人飞了过去，这批硬弩乃是吕布大军驻守武威时打造，威力巨大，当场便将韩遂身后十几名亲兵射成了马蜂窝，韩遂左右女婿成公英、阎行冲上前来高举长矛替韩遂挡下弩箭，剩余的亲兵一拥而上用身体护住韩遂，结成人盾保护韩遂撤离，城墙上沈侯高声大喊道：“今日我沈侯同武威同生共死，城在人在，城破人亡！”由陈到带头，满城将士齐声高喊道：“我等誓死追随将军！！”城下马阮见状，不禁勃然大怒道：“好个不识抬举的老东西，第一军听令，弩箭压制，第二军、第三军，全体进攻！！！”一声令下两个方块近四千余人高举着云梯，推动着撞车黑压压的往城门用来，而额部多的铁车兵和羌胡铁骑野战是主力，面对攻坚战则无法挥威力，只能被梁兴的两个方块挡在身后，望洋兴叹。

陈到一边观察着敌军的阵势，一边对沈侯说道：“武王问太公曰：“攻伐之道奈何？”太公曰：“资因敌家之动，变生于两阵之间，奇正于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。忽而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。“夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。“圣人征于天地之动，孰知其纪。循阴阳之道而从其候；当天地盈缩因以为常；物有死生，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：“无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。善者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？“夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”武王曰：“善哉！”眼下这马阮根据武威南北高中间低地形安排部下由方块进攻，可见其着实有些本领。”一旁的法正自认为熟读兵书，对于陈到刚刚说的六韬了然于胸，于是他故意为难陈到道：“将军适才讲的非常精彩，只是在下对于这佶屈聱牙的古文不甚了解，可否为我解答一下其中深意？”

虽然陈到正在指挥城上不到千余人的城防军抵抗城下近四千人的攻击，却毫无任何惊慌忧虑的神色，只见他举起弓箭一箭将城下一个抬着云梯的敌军射倒在地，而后后退到刀盾兵身后悠然的对法正说道：“这段话出自姜太公所著六韬之中的龙韬—军势，其大致的意思是：武王问太公说：“进攻作战的原则是什么？”太公答道：“作战的态势要根据敌人的行动而决定，战术的变化产生于敌我双方的临阵对垒，奇正的运用来源于将帅无穷的智慧和思考。所以，最重要的机密不能泄露，用兵的谋略不可言传，况且机密极为重要只能藏于心中而不能表现为论论，军队的部署和运用只能隐秘而不可暴露于敌。倏然而去，忽然而来，独断专行而不受制于人，这就是用兵的原则。敌人听说我军兴兵，就会商议应对之策；敌人现我军行动，就会设计对我算计图谋；敌人了解我军企图，我军就会陷入困境；敌人摸清我军规律，我军就会遭遇危险。所以善于用兵的，取胜于军队动用之前；善于消除祸患的，能够消除祸患于未然；善于打胜仗的，能够取胜于无形之中。最高明的作战是不战而使敌人屈服。因此，经过白刃相交殊死拚搏而取胜的，不是良将；在失败之后再来设置守备的，不是智士；智慧与一般人相同的，不能称为国师；技艺与一般人相同的，不能称为国工。用兵最重要的莫过于所攻必克，作战最重要的莫过于保守机密，行动最重要的莫过于出其不意，计谋最重要的莫过于神妙难测。凡是未战而先胜的，都是先示弱于敌，然后进行决战。这样便可事半而功倍。圣人观察天地的变化，反复探求其运行的规律，根据日月的运行，季节的变化，昼夜的长短，推断出事物变化的普遍规律。万物的生死，取决于天地的变化。所以说，没有弄清战争的形势就贸然作战，虽然军队众多，也必定失败。善于指挥作战的人，按兵待机不被假象所干扰，看到有胜利把握就进攻，没有获胜的可能就停止。所以说，不要恐惧，不要犹豫。用兵的害处，最大的是犹豫；军队的灾难，最大的是狐疑。善于打仗的人，看到有利的情况决不放过，遇到有利的战机决不迟疑。否则，失掉有利条件放过有利战机，自己反而会遭受祸殃。所以，明智的指挥者抓住战机就不放过，机智的指挥者一经决定就绝不迟疑。所以投入战斗才能象迅雷使人不及掩耳，象闪电使人不及闭目，前进有如惊马奔驰，作战有如狂风迅猛。阻挡它的就被击破，靠近它的都被消灭，这样的军队谁还能抵抗呢？眼下马阮并没有依靠兵力优势四面强攻而是寻找到地势最为低洼的南门以刀盾兵进攻，你说其人是不是略通兵法？”

没有想到陈到一个赳赳武夫竟然有如此见识，法正顿时对陈到刮目相看，只见他对陈到抱拳道：“将军果然精通兵法长于布阵，在下佩服！”说话间，第一批敌军已经把云梯架上城头，数百****上身的金城敢死队嘴里叼着大刀已经攀了上来，换做常人一定会命令城防军一拥而上同对方展开肉搏战，但是陈到却没有如此，他命令早就拉开阵势严阵以待的六百刀盾兵运起力气齐齐的向前撞去，这批铁盾是当年武威鏖战陷阵营用过的，盾牌上都用生铁浇铸出锋利的毛刺，第一批敢死队员还没有在城头上站住脚便被硕大的铁盾撞下了城墙，第二批敢死队员身手敏捷的躲过头上砸下的尸体，从口中摘下大刀准备劈砍刀盾兵，没想到突然从刀盾兵身后涌出数百长矛手，对着众人举枪就刺，大刀的攻击距离面对长矛那可短的不是一星半点，于是乎好不容易登上城墙的第一批数百军士就这样惨死在武威城头。陈到传令预备队上前趁着敌军的攻击的空挡打扫城头，自己则转身对法正说道：“这些见识阵法我都听平东将军麾下大将高顺提起过，在下也曾有幸聆听西凉雄狮马孟起的教导。”此时的法正已经完全被陈到的临危不乱和从容对敌所折服，现在他开始质疑自己当初的选择投效董卓到底是不是正确的，法正同陈到一样，自幼熟读兵家经典却是英雄无用武之地，此番他听说董卓军惨败，帐下大将紧缺，这才想着投到董卓麾下可以快提升，不过眼下，面对这如此意气风的陈到法正似乎隐约看到了平东将军的影子，他在犹豫，自己要不要把事情的真相对对方说出来。

法正正冥想间，城下敌人的阵势陡然生了变化，后军梁兴的两个方块压了上来接替前排马阮的两个方块动攻击，见此情形，法正连忙对陈到说道：“将军，观察敌人阵势，必定是按照六韬之法布阵，昔日武王问太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。“夫两阵之间，出甲阵兵，纵卒乱行者，所以为变也；深草蓊翳者，所以逃遁也；溪谷险阻者，所以止车御骑也；隘塞山林者，所以少击众也；坳泽窈冥者，所以匿其形也；清明无隐者，所以战勇力也；疾如流矢，如栅者，所以破精微也；诡伏存设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也；四分五裂者，所以击圆破方孔；因其惊骇者，所以一击十也；因其劳倦幕舍者；所以十击百也；奇技者，所以越深水渡江河也；强弩长兵者，所以逾水战也；长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也；鼓行喧嚣者，所以行奇谋也；大风甚雨者，所以搏前擒后也；伪称敌使者，扎以绝粮道也；谬号令与敌同服者，所以行走北也；战必以义者，所以励众胜敌也；尊爵重赏者，所以劝用命也；严刑重罚者，所以罢怠也；一喜一怒，一与一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和在珲；制一臣下也；处高敞者，所以警守也；保险阻者，所以为固也；山林茂秽者，所以默往来也；深沟高垒，粮多者，所以持久也。“故曰：不知战攻之策，不可以语敌；不能分移，不可以语奇；不能治乱，不可以为语变。故曰：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。这梁兴生性残暴，传闻每日正午必须吃人一副心肝，想来他会不顾属下将士的死活拼命动攻击，我们可要做好准备啊！”

听法正分析的头头是道，陈到不由得也对法正另眼相看，点头道：“不错，古代善于用兵的人，并不是能战于天上，也不是能战于地下，其成功与失败，全在于能否造成神妙莫测的态势。能造成这种态势的就胜利，不能造成这种态势的就失败。当两军对阵交锋时，卸下铠甲，放下武器，放纵士兵，行列混乱，目的是为了变诈以引诱敌人；占领草木茂盛地区，目的是为了便于隐蔽撤退；占领溪谷险阻地形，目的是为了以少击众；占领低谷、水泽等低湿幽暗地区，目的是为了阻止敌人成车和骑兵行动；占领险隘关塞山林地形，目的是为了隐蔽军队行动；占领平坦开阔地区，目的是为了同敌人比勇斗力；行动快如飞箭，猛如机，目的是以迅雷不及掩耳之势打破敌人的深谋妙计；巧妙设伏，布置奇兵。虚张声势，诱骗敌人，目的是为了击破敌军，擒获敌将；四面出击，多方进攻，目的是为了打破敌人的圆阵和方阵；乘敌人惊慌失措之机起进攻，目的是为了达到以一击十；乘敌人疲劳不堪、夜晚宿营之机实施突袭，目的是为了达到以十击百；利用奇妙的技术架桥造船，目的是为了越过深水，渡过大河；使用强督和长兵器，目的是为了便于越水作战；在边远地区设置关卡，派出侦察人员，快行动，不拘常法，目的是为了降服敌人城池占领敌人土地；故意大声鼓噪暄嚣前进，目的是为了扰乱敌人耳目施行奇计妙策；冒着大风暴雨天气展开行动，目的是为了攻前袭后多方进击；冒称敌人使者潜入敌后，目的是为了切断敌人粮道；诈用敌人号令，穿着敌军服装，目的是为了便于准备撤退；作战中对官兵晓以大义，目的是为了激励士气战胜敌人；加封官爵，加重奖赏，目的是为了劝勉官兵奋勇效命；实行严刑重罚，目的是为了促使疲惫的官兵坚持战斗；有喜有怒，有赏有罚，有礼有威，有慢有快，目的是为了协调全军意志，统一部属行动；占领高大而又视野开阔的地形，目的是为了利于警戒和守备；保守险隘要地，日的是为了稳固自己的防御；占领山深林密的地形，目的是为了隐蔽军队的行动；深挖壕沟，高筑壁垒，多储粮秣，目的是为了持久作战。所以说，不懂得攻战的策略，就谈不上对敌作战；不会机动使用兵力，就谈不上出奇制胜；不通晓军队治乱的关系，就谈不上随机应变。所以说，将帅不仁慈，军队就不会拥护；将帅不勇敢，军队就没有战斗力：将帅不机智，军队就会产生疑惧；将帅不精明，军队就会遭到惨败；将帅考虑问题不审详，军队就会失掉战机；将帅缺乏警惕，军队就会疏于戒备；将帅领导不坚强有力，军队就会玩忽职守。所以，将帅是军队的主宰，将帅严整军队就同他一起严整，将帅无能军队就同他一道混乱。得到了贤明精干的将帅，就会国家昌盛军队强大；得不到贤明精干的将帅，就会国家衰弱军队覆亡。”所以我早已经命令属下将士准备好了浸了硫磺粉干柴数千石，稍后就看它如何大显身手把！”

武威以东七十里处，三千余军马正如离弦之箭一般飞的往武威行进着，队伍最前方乃是两匹白马，一男一女各乘其上正是武威少将军马马孟起和马家大小姐马云騄，吕布同袁若男一起乘坐赤兔马紧随其后与赵云并肩而行，其身后乃是紧紧催动着神驹王追的张飞张翼德以及手提青龙偃月刀的关羽关云长，最后是马岱马伯詹和刘备刘玄德，只听得张飞高声大喊道：“吕将军，稍后是不是要大杀一场了！”吕布转头回应，胯下赤兔马的度却是更快了：“不错，虽说金城主力未在，但是仍有马阮、梁兴、成宜所部大部分兵力加上额部多统帅的铁车兵和羌胡骑兵近三万人，张将军，那额部多和他的部下可就交给你们三兄弟了！”张飞闻言，咧开嘴巴大笑道：“哈哈哈，好，俺这丈八蛇矛今天可是要大杀四方了！”

说到这里，吕布高声命令道：“马岱听令，令你引一千军直攻羌军和金城军的结合部，务必切断两军联系！”马岱抱拳道：“末将领命！”说着，马岱点起后军一千并州卫改变行进方向离大队而去。吕布有命令道：“刘玄德、关云长、张翼德，你们三人带一千军围攻额部多手下的羌兵，记住，一个不留，最好可以提前斩杀额部多打击敌军士气！”刘备、关羽、张飞领命退下，又是一大批骑兵离开大队往另一个方向冲了过去，很快便消失在众人视线中。见两路兵马已经安排完毕，吕布转头对马、赵云、马云騄三人说道：“子龙、你保护孟起、云騄带领剩下的一千军直杀南门，联合守城军把城下的敌人尽数消灭！”此时的马双眼血红，满脸泪痕，马云騄更是双眼红肿紧攥着迎鸾枪兄妹二人一言不只顾着加前进，见此情形，吕布不由得更担心了，于是他低声对若男说道：“若男，稍后你和云騄同乘一骑，我担心这丫头只顾着报仇忘记了战场险恶！”袁若男闻言，遂点点头，只见她纵身一跃宛若惊鸿般落到了旁边马云騄的坐骑上，青冥剑已然在手，周身杀气不怒自威。

武威城下，韩遂手下大将梁兴所部数以千计的士兵们此刻全部陷入了漫天的硫磺烟雾中，陈到昨晚命人将干草浸在盛有硫磺浆的水缸中整整一夜，之后以文火烘干捆成捆吊在女墙下方，适才打退了敌人的第一批进攻，陈到便立刻命人准备火把，待到梁兴不顾部下的死活拼命的催促士兵穿过箭雨冲到城下的时候，早就以逸待劳的武威城防军立刻用火把引燃悬挂在外墙上的茅草，漫天的硫磺粉遮天蔽日呛得城下敌军晕头转向，看到敌军阵势已乱，陈到不由得后悔自己只带了几百弓箭手上城，只要再多出一倍的弓箭手保证让城下这些士兵有来无回，正懊恼间，忽然听到身后一阵喧哗，陈到还以为城中残余的奸细里应外合想要攻城，连忙转身拔剑准备迎敌，但是却看到法正带着三百弓箭手风尘仆仆的跑上城墙来冲着陈到抱拳道：“将军，末将见城上弓箭手人数不足，便自作主张从预备营调集了两百弓箭手，自作主张，还请将军恕罪！”陈到闻言随大喜道：“自古圣人有言：“律章之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？”“深哉！王之问也。夫律管十二，共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易，五行之神，道之常也，可以之敌金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者三皇之世，虚无之情以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。“其法：以天清净，无阴云风雨，夜半，遣轻骑往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管。有应志管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽，不应者，宫也，当以青龙以五行之符，佐胜之征，成败之机。”武王曰：“善哉！”微妙之音，皆有外候。”武王曰：“何以知之？”太公曰：“敌人惊动则听之，闻＿鼓之音者，角也；见火光者，徵也；闻金铁矛戟之音者，商也；闻人啸呼之音者，羽也；寂寞无闻者，宫也。此五者，声色之符也。将军此举实在是帮了陈到大忙了！”两人会心一笑，在陈到一声令下，数百弓箭手也加入了对敌军的攻击中！

城下的韩遂看在眼里急在心上，要知道自己此行所带军队不多最重要的一个原因就是在防备着董卓军大将樊稠此刻武威久攻不下，一旦自己在此浪费了太多时间，后方的樊稠突然难，就凭自己留在后方的十几万大军别想挡住樊稠，于是他转身问成公英道：“从律管出的声乐中，可以判断军队力量的消长，预知战争的胜负吗？”成公英知道韩遂心中所想，于是他低声道：“深奥啊！君王所问的这个问题。律管共有十二个音阶，其中主要的有五个，即宫、商、角、徵、羽。这是最基本的声音，千秋万代都不会改变。五行相生相克，神妙无比，乃是天地变化的自然规律、藉此可以预测敌情的变化。金、木、水、火、土五行，各以其相互生克取胜。用兵之道也是以其胜攻不胜啊！古代三皇的时候，崇尚虚无无为，以克制刚强暴虐。当时没有文字，一切都按照五行生克行事。五行相互生克的原理，就是天地演变的自然规律。六甲懒分合是十分微妙的。运用五音五行的方法是：当天气清明晴朗，没有阴云风雨时，于半夜派遣轻骑前往敌人营垒，在距离敌营九百步以外的地方，都手拿律管对着耳朵，向敌方大声疾呼以惊动他们。这时，就会有来自敌方的回声反应于律管中，这回声非常微弱。如果是角声反应于律管中，就应当根据白虎所代表的方位从西方攻打敌人；如果是徵声反应于律管中，就应当根据玄武所代表的方位从北边攻打敌人；如果是商声反应于律管中，就应当根据朱雀所代表的方位从南边进攻敌人；如果是羽声反应于律管中，就应当根据勾陈所代表的方位从中央攻打敌人；所有律管都没有回声的是宫声的反应，应当根据青龙所代表的方位从东边攻打敌人。所有这些就是五行生克的应验，辅佐制胜的征兆，胜败的关键。”不言而喻，两人心中都有了退兵的打算。恰在此时，大将阎行略带慌张的前来报信道：“主公，接到马阮急报，敌将马岱突然带着一千骑兵出现截断了我军同羌军的联系，看来马就快回来了。”

成公英闻言，不禁嗤笑道：“不自量力，洛阳距离甘凉关山万里，当中又有董卓部队阻隔，区区几个亲兵赶回来也不过是送死罢了！”谁想到此时阎行脸色一沉，低声说道：“来人打出的是并州吕布的旗号！”韩遂闻言，不由得大惊失色，一下子从马上跌了下来：“不可能，函谷关天险，吕布是如何过来的！”

羌军军阵中此刻已经乱成了一锅粥，张飞在前关羽殿后一千并州卫拱卫左右把刘备保护其中，整个队伍以张飞打头阵就如同一辆重型坦克般在敌军阵型中横冲直撞，只见一千并州卫用他们的长矛抵住四面八方逼过来的铁车兵，关羽、张飞一左一右冲上前去，张飞挺起丈八蛇矛抬手一枪重达上千斤的铁车便被当空挑翻砸在敌军军阵中顿时砸到敌军一大片，对比起张飞近乎疯狂的杀戮，关羽的招式却是显得王道十足，只见青龙偃月刀被他抡出一片白光铁车顶部最薄弱的地方被他齐齐的一扫而断，三国武将中的兵器除了吕布一百三十斤重的的方天画戟外也就数关羽这八十二斤的青龙偃月刀最为沉重了，试想这八十二斤的重量就是压在身上常人也受不了啊，更别说此刻被关羽运足气力抡在敌人身上了，果不其然，额部多最为引以为傲的阵法面对关羽、张飞两大绝世猛将的联手突袭瞬间便七零八落露出了两个豁口，见埋伏在铁车兵身后毫无任何保护措施的羌军骑兵们一漏出来，观看两位义弟大显身手已久的刘备顿时眼冒金光，要知道刘备师从卢植学的兵法三略，此刻他的脑海中不断的默念着往日学习的内容：夫主將之灋，務擥英雄之心，賞祿有功，通志於眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。匡正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，動應事機。舒之彌四海，卷之不盈懷，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如支體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，居之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己，有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自取。世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；簿賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不踰時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，瞻以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍竈未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素和也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人，士卒用命，乃可越境。夫統軍持勢者，將也。制勝破敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。

在刘备默想的同时早就得到命令的弓箭手们立刻万箭齐，无数支羽箭透过缺口齐齐的刺向毫无任何防御措施的骑兵，在这里要说一下羌胡骑兵的装备，大概由于地处偏僻资源匮乏的原因，除了主要将领外他们大多没有配备盔甲，唯一可以依仗的便是手中的弯刀和腰间的硬弩，但是说白了这就是典型的能攻不能守，面对大规模弓兵部队若是不能赶在第一批箭雨到达之前利用战马的度优势冲垮对方的阵型，等待他们的就只有灭亡一个下场了。果不其然，在关羽、张飞带领骑兵的冲击下，对面的羌胡骑兵早就慌了手脚根本么有注意到数百弓箭手已经张弓搭箭对准了他们，在关羽、张飞带着部队分两路散开的时候第一批箭雨如约而至顿时将毫无防备的游牧骑兵们打的嗷嗷乱叫额部多以为凭自己几千精锐对付区区一千余汉军骑兵不在话下，便********只顾着盯着前方看，没料想身后却传来了张三爷的平地一声雷：“来来来，哪个是羌军领头的额部多？快来与你家三爷爷一较高下。”早有卫兵将消息禀报给了额部多，听闻两名蛮子居然突破了防线还把自己的队伍冲的溃不成军，额部多顿时大怒，只见他抄起一双铜锤策马奔着张飞冲了过来。

见一名壮汉奔着自己杀了过来，张飞顿时大笑道：“好好好，到底还是有一个汉子，看你三爷爷如何把你捅出一万个透明窟窿！”也策马提起丈八蛇矛奔着额部多胸口就是一枪，额部多举锤招架没想到张飞力道如此之大居然生生挑开了手中的铜锤刺向自己的胸口，大惊之下额部多连忙侧身躲过张飞的攻击，没成想此时对面的关羽一刀挑开额部多副将手中的长矛，锋利的长矛顿时砸在了额部多身上，将他砸的惨叫一声摔下马来，早有张飞挥起丈八蛇矛一下挑开了额部多的胸口。

兵书有云：軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則姦不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。

軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外闚內，則禍不制。財入營，則眾姦會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則吏士恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。

軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之明誡也。

軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。

軍讖曰：香餌之下，必有懸魚。重賞之下，必有死夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。

軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易於身，故能使三軍如一心，則其勝可全。

軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，民有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧百里，無一年之食，二百里，無二年之食，三百里，無三年之食，是國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。

軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦斂重數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。

軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。

軍讖曰：羣吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。

軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內譁諠，臣蔽不言，是謂亂根。

軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。

軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。

軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。

軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所以，令主失忠。故主察異言，乃覩其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋溢。夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無鬬戰之患；君無疑於臣，臣無疑於主，國定主安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。

德同勢敵，無以相傾，乃擥英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以决嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。

聖人體天，賢者法地，智者師古。是故，《三略》為衰世作：〈上略〉設禮賞，別姦雄，著成敗。〈中略〉差德行，審權變。〈下略〉陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉〈上略〉，則能任賢擒敵。深曉〈中略〉，則能御將統眾。深曉〈下略〉，則能明盛衰之源，審治國之紀。人臣深曉，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之於朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以說其心。

所以吕布设下兵分三路的计策，此时马岱引一军攻击羌军和马阮军的结合部，混战之中马岱对上马阮，两条枪战的不相上下，马阮随军斥候把消息报告给中军韩遂，韩遂立刻传令大将阎行前来相助，阎行接到命令立刻带着五百校刀手赶来，见马岱正全心对付马阮毫无防备身后，便举枪刺来，谁料想忽然感到前方一阵巨大的阻力袭来，阎行探头一看，见吕布正单手举着方天画戟轻蔑的看着阎行道：“这么急着动手么？你的对手——是我！！！”见吕布横空出现，阎行不由得大惊失色，自己有几斤几两自己清楚，他可不敢在吕布面前班门弄斧，急忙撇下长矛调头便跑，早有认识吕布的兵士顿时扯着脖子大喊道：“不好啦，吕布来啦，吕布来啦！”马阮听闻吕布杀到不由得心头一慌，手上顿时脱了力，一下子便被马岱捅了个透心凉，有吕布在侧，马岱遂硬气起来，在场众人中多是马家军昔日旧部，于是马岱高声道：“兄弟们，我知道你们都是有苦衷的，为了家人迫不得已投降韩遂，但是少将军已经回来了，他现在就在武威，你们难道还想跟着韩遂同少将军为敌么？你们难道认为自己真有能力胜得过吕将军么？”听马岱如此言语，众人顿时心灰意冷，毕竟是自己无理在先，于是，众人纷纷放下兵器道：“我等愿意投降。”

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