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第四千三百八十六章 钢铁之躯五十二（第1页）

“不，不是这样的。”莱克斯开口说：“这个世界上没有全知全能的神。如果有，那他一定不爱世人，因为他根本没有来救我。你也是一样，超人，要么你和上帝一样无用，根本听不到孩子们的祈祷；要么你和上帝一样冷漠，从不回应他最虔诚的信徒。”

克拉克有些无语。卢瑟的这个逻辑就是两头堵：要么，上帝并不像是人们想象的那么厉害，他也一定有弱点，不能关注到世界上的所有事，不然的话，怎么没有去救当时的小莱克斯呢？

而如果上帝真的是全知全能，什么事情都能够知道，什么事情都能够办到，那他一定非常冷漠，根本就不喜欢人类，否则为什么会不去救当时的小莱克斯呢？

反正从他没有被救的这个结果往前推论，无非也就两种情况：要么是上帝蠢，要么是上帝坏。然后再把这个结论推广到所有如超人一样的超能力者身上。

只要这个世界上还有一个人没得救，就说明要么你们不够厉害，要么你们不够爱。而不论是不够厉害，还是不够爱，那都是人类的敌人。

这个理论虽然听上去非常离谱，但是仅从逻辑来说，倒也说得通。毕竟，谁也没有真的见过上帝，只能从结果反推动机。经历了苦难的人反推出这种结果，倒也算正常。

但是这个理论仍然给克拉克听得脑瓜子嗡嗡的。他伸出一只手打断了莱克斯接下来要说的话，然后说：“你确定你是个基督徒吗？”

莱克斯被他这个问题弄得一愣。克拉克紧接着又说：“以下我说的话不代表我个人看法，仅从宗教的角度出发，来给你解释你为什么会被虐待：你生来就是有罪的。你所遭受的一切苦难，都是为了赎清原罪。这是基督教最基础的理论。”

克拉克也曾收到过小镇的牧师的开解，他知道真正的基督徒是什么样的。

这种人的一个典型的特征就是，他们是真的相信他们所传播的那一套，并且尽全力去做。有好的事情，就会说是上帝的旨意；有坏的事情就会说是人类的原罪。也就是说，他做的好事都是上帝的功劳，他做的不够好的，全怪在自己身上。

虽然克拉克也不是很能理解这种人，但是起码他愿意承认他是非常虔诚的。既然莱克斯·卢瑟也认为上帝存在，那他多少也应该算个教徒，不要求他有多虔诚，至少也得把基础教义给搞明白吧？

任何一个宗教对于苦难的解释，基本上都是合乎逻辑的，否则也没办法引来那么多人去相信。比如佛教就讲来世，你这辈子受再多苦，都是为了来世修行。基督教因为教派分支不一样，所以释义也有一些不同，但基础的教义都差不多，基本都是强调“原罪”。

也就是人类的存在本身就是有罪的，所以世界上才会出现这么多的饥荒和战争，这一切都是因为人类被上帝流放了。而要解决这些，所要做的就是赎罪。而根据赎罪方式的不同，可以划分为各个教派。

比如说天主教和新教就不太一样：天主教是因行称义，而新教是因信称义。很多人不明白这个“义”指的是什么，其实就是“赎罪”。

可能会有人觉得这很扯，到底什么人会把自己摆在如此之低的位置上，非要把自己当成罪人呢？

但实际上，这种设定的驱动力并不完全在于为自己赎罪，而是要为全人类赎罪，让全人类摆脱饥荒和战争，能够一起升入无忧无虑的天国。这是一个很宏大的目标，也颇具浪漫主义色彩，所以是能够招揽到信徒的。

所以克拉克就不明白了，莱克斯·卢瑟连最基础的教义都没弄明白，就搁这嚷嚷上帝无能。

在宗教的世界里，人家不救你，是因为你有原罪。当初上帝叮嘱了很多遍不准吃禁果，大馋丫头大馋小子就非要吃，受苦受难倒是想起上帝来了。人家上帝又不是贱得慌，干嘛非要救你？

莱克斯的表情好像又僵住了，他的大脑似乎有些宕机。他紧紧地抓着栏杆，说道：“我不是教徒！”

“那你为什么觉得上帝是存在的？”克拉克又问。

莱克斯无法回答。他似乎突然意识到，他的脑子里只有“上帝没来救我”这个概念，而没有“上帝是不存在的”这个概念。

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