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第748章 国学总纲（第3页）

“洪三十七年……那是陛下方为王爷之时。”他低声呢喃，抬首望向众人，“诸位可知，陛下那时，在朝堂上是何等地位？”

“众王之末。”郭仪应道，“被称为‘第一纨绔’。”

“不错。”许居正缓缓点头，“就是那样的名声、那样的境地。他却在无人知晓之时，一笔一笔，写下此书。”

“这本《国学纲》，我看，不但无错，还极可能……胜于旧制。”他说至此处，语声顿住，却语锋更肃。

一时之间，厅中众臣面面相觑，无人再言质疑之语。

良久，霍纲低声一叹：“若其余四科亦是如此……那这一场‘改题’，可就真不是空口画饼了。”

许居正沉声道：“明日，我请翰林、太学博士、典籍司、校文院诸人入府，再议其余四科之纲。”

他顿了顿，又道：“但今日之论，诸君当谨守勿泄，朝中风声未稳，不可为旁人所乘。”

“谨记。”众人齐声应诺。

烛光在堂中摇曳，影绰之间，几位老臣皆神情复杂。

一册书卷，带起的，已不仅是一场科举之革，更是一场掀开旧制、推新之理的风暴。

谁也未曾料到，这风暴的源头，不是庙堂宿儒，不是礼部翰林，而是那位曾被视作笑柄的——少帝萧宁。

他们忽然意识到：

这一场大尧士道之变，或许，真的来了。

厅中烛火摇曳，帷幔低垂，众人或坐或立，案前竹简纸卷交错铺陈，一时只闻翻卷之声，如风过林梢，时有低声而语，皆是带着不可思议的神色。

霍纲已翻至《君体章》第三节，原本半倚在座，待瞧见页中注解，忽而坐直了身子。

他低声读出：“‘君，不在权其威，而在立其矩。矩立则威自生；矩失则权为祸。’”

他的声音本不高，读至此处却一顿，眼神凝住良久。

“这注解……分明是借《君论》旧义，衍出‘威权自矩’之说，已超出传统注疏之范围。”

他翻过一页，又读：“‘昔有贤主，宽以容人，亦因宽而败。亦有明主，严以治官，亦因严而亡。何哉？盖宽无矩者生骄，严无矩者致怒。君之一言，须知可传百吏，故‘矩’不立，一宽一严皆为祸根。’”

一旁的魏瑞亦听得发怔：“这哪里是少年帝王笔下之语？分明是阅遍人事、通晓庙堂者方能写下。”

“且你们看，”他又翻出卷首一节“正德篇”中一段，“注中有言：‘德之为政，不在形诸外仪，而在制诸私心。’听起来寻常，实则立意极高。”

“这话若出自诸子，尚可理会；但此书却进一步接道：‘德若徒然口说，便如水上文字。士若心无立处，其行不堪事政。’此等言，直击士风之虚浮，简直犀利。”

“此非文士气质，倒像是受尽官场磋磨之后的反思之语。”

郭仪翻到“问仁篇”，其中一节设问：“或问：仁为政首，何以御残吏？”

答曰：“仁不妨法，仁能使法不为私用。残吏之横，在法不清，非仁之咎；故仁主尚法，法主明仁，此二者相生。若有官者，以仁为缓刑之词、以法为酷吏之饰，皆失其本也。”

郭仪一时沉默，良久才低声道：“竟能将‘仁’与‘法’并论不悖，尤能识其相生之理……这样的理解，已非儒生之常讲，反是法家与儒理之会通。”

李安石抬头看了他一眼：“你在想什么？”

郭仪缓缓放下卷册，神色凝重，语气低沉：“我想，若此书真是陛下独撰……那他心中之士道，恐怕早已脱离了‘科场出士、朝堂见才’的旧道了。”

这话一出，众人一时无语。

因为他们也看出来了。

这一部《国学纲要》，并非单纯为“取士”之用，它更多地在写“如何为官”“如何为人”“如何立身”“如何驭下”。

更像是——

一部“为天下立教”的志书。

霍纲重新合起一卷，忽而道：“你们方才是否见到‘行礼篇’下卷的注解？”

众人回首看他。

“那一节原是讲‘乡饮酒礼’，常见于旧制，往年考题中多取其章法仪序，不出‘尊卑有序’四字。”

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