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第51部分（第1页）

徐来脸上闪过一丝笑容，第一次的10000米都完成了，后面的就更不用说了。

总之，他跟方千落学功夫，那是学定了。

想到方千落那神鬼莫测的功夫，徐来心中满满的全是期待，而更期待的是，跟方千落学功夫，到底会是一件多么美妙的事？

期待中，徐来很快便来到教室坐定，这个时候，教室里还没有别的同学。

看着前面方千落空空的座位，徐来突然鬼使神差的伸出手，翻开了方千落的课桌。

方千落的桌子里面很整洁，一本本书，整整齐齐的叠在一起。

徐来看了一下，都是些《道德经》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《唐诗宋词元曲》、《易经》之类的书。

方千落的语文难怪能拿满分呢！徐来赞叹了声，随手拿了本《道德经》看了起来。

方千落多读书的“心态说”，徐来还是很赞同的，因为他本向就是“心态说”的受益者。

而神秀大师和六祖慧能的两首诗更是使徐来受益非浅。

神秀的诗也就罢了，可六祖慧能的诗，却是真真的让徐来来了个大突破。

像那灵魂扫描的能力，也便是因为六祖慧能的诗而来。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”徐来眼神迷茫而又幽深，古人的智慧真的是不可思议啊，这么富有哲理的谒语都能够写出来。

当然，这也是托了方千落的福，不然的话，徐来还不知道什么时候才会注意到这首诗。

而方千落所说的心态，徐来也是深有体会。

不同于神秀大师说的时时勤拂拭，神秀大师的意思是，要时刻警惕自身心灵的变化，保持平静的心灵，当出现了影响心灵平静的事情的时候，就要去拂拭掉。

而方千落的意思则是要从根本上的提高心灵素养，培养宽广的胸怀，使得心灵不生负面情绪。

神秀大师的是被动的，而方千落的则是主动的。

前者是警惕心灵变化，一旦心灵有变，则拂拭之，使其回归正轨；而后者则是提高心灵素养，从根本上的杜绝心灵突变的可能。

着眼在徐来身上，神秀大师的意思是，出现了负面情绪，就果断的拂拭掉，使心灵回归平静，而方千落的则是更胜一筹，增强个人修养，提高心灵素养，一念不起，一念不生，不染凡尘，从而不生任何负面情绪。

这让徐来不由得想起了一句话：闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。

那么到底是时刻警惕自己的负面情绪好，还是从根本上的杜绝负面情绪好？

要论好坏，自然是后者更好，可惜，这世上又有几人可能做到心中不起负面情绪？能够做到时刻警惕，时时勤拂拭就已经很不容易了。

要真有了“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的心态，又有什么东西能够打破自身内心的平静？

徐来摇了摇头，翻开《道德经》认真的看了起来。

这本书是方千落亲手翻阅过的，也不知道是错觉还是怎么的，看书的时候，徐来总感觉上面似乎有种方千落的味道。

这让他不由得有些无奈的苦笑，这是暗恋方千落走火入魔了吗？

《道德经》是一本很有意思的书，号称是道家第一书，在很多人说《道德经》上面有着道家的绝顶修炼方法，但也有很多人说，《道德经》只是一本写道家思想的书。

徐来也不知道该信谁的，但现在，也不过是抱着估且看看的心态。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

这是《道德经》的开篇，徐来皱了皱眉，不得说，看到了，也记住了，可就像其上说的一样，玄之又玄，让人根本不懂。不懂也就罢了，可偏偏一边感觉似有所悟，一边又脑袋里一无所获。

徐来感觉这其中像是有着什么深意，可偏偏的，到底什么真意，又完全说不出来了。

徐来思索了一会，不得要领后，当下继续往后看。

这《德德经》果然是很有意思，博大精深，以他的智慧，也根本无法理解。

“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也，故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此用柔德，故柔之胜刚，弱之胜强坚，因其无有，帮能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也，水几于道，道无所不在，水无民不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也，空处湛静，深不可测，善为渊也，损而不竭，施不求报，善为仁也。”

这是《道德经》中关于水的说法，可说是对于水之道的深刻诠释。

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