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第8章儒道（第2页）

本来王铭只是机械的记下来了书里面的内容，但这次，王铭发现自己仿佛“熟读并背诵全文”了好几年，所有的内容全部被自己熟知于心。

王铭被老爹拍醒，半小时过去了眼中的血丝还没有彻底消失，但是精神状态却好了很多:“爹，现在出发去书院吗？今天别忘了给我加护盾。”

王林:“这些书你平时没啥事就多看看，有什么不懂的可以问问书院的夫子。就算是死板的记了下来，也是修不成儒家正气的。走吧，我送你去书院。”

王铭也明白这个道理，不过自己记下来这些书内容的速度可能有亿点超越老爹的想象。

不同于之前的粗暴飞行，今天王林也看到了王铭眼中的血丝，直接开启护盾慢慢悠悠的飞去了书院。

抵达书院之后，王林又开始给王铭普及书院里的知识:“像你昨天带回来那种青橘，书院里一共有一亩，其他的水果还有四亩。不过都被老苏夫子看着，而且都没什么特殊效果，只是味道上可能会特殊一点。”

没走几步，路过大成殿，王林又说:“这里面藏书是全九州最丰富的，不过没有任何修行功法。不论是武道还是仙道都不涉及，但是如果你能读懂这里面一成的书，也足够修炼出来儒家正气的。”

指着大成殿旁边的一棵树，王林又说:“这棵树有两千多年历史了，不过书院里面儒家正气浓厚，子不语怪力乱神。如果是书院外，这棵树可能已经成精了。”

王铭好奇的问道:“这个世界上真的有精怪吗？”

王林:“当然有啊，星辰之力降世一千年，有千年道行的精怪很正常的，总体水平比人类强多了。这种千年道行的精怪足够堪比结丹强者了，其中的佼佼者堪比元婴了。如果得到人类供奉香火，踏足化神境界也不在话下。”

王铭:“子不语怪力乱神。圣人随便说的一句话还有这种威力吗？不是说星辰之力降世是一千年前的事，圣人已经逝世两千多年了？”

王林:“圣人逝世两千年，圣人的道统还在。哪怕只有一人还在读儒家经典，还在背四书五经，都会形成儒家正气，一切妖魔鬼怪都难以进入书院之中。”

王铭:“圣人当年还在的时候，星辰之力没有降世，他是怎么修行到那个地步的？是武道吗？”

王铭突然想起来上辈子传闻中的“范马孔次郎”、“以理服人”、“以德服人”。

王林:“是，不完全是。是属于圣人的儒道，圣人不以武力著称，也没有长生，不过活了七十多岁。据说圣人是当世无敌，前后数千年无人抵达这一境界，用武道境界对比，至少是第七层之上，用仙道境界对比，也在化神之上。”

王铭彻底被震惊到了，王开号称武神，但也只是第四层大圆满没有踏入第五层。武道第七层之上，化神之上是什么境界？

王林看着王铭动摇的样子，缓缓道:“修行星辰之力被称为仙道，可证长生。其他的都只是小道，哪怕是曾经登临过绝顶镇压一切的儒圣，也七十多岁逝世了。是圣人，也是凡人。不过儒圣的道确实不一般，有教无类，无论是修仙道还是武道，或者其他的杂七杂八旁门左道，都可以辅助修行。”

王林顿了顿又继续道:“其实世间的大部分道法并不冲突，可以选择一条甚至多条走下去。只是在越走越远，登临绝顶之时仅能选择一条，唯独仙道和武道是从最开始就互相冲突的。无论你修行什么道，都可以辅修儒道。”

在王铭和王林的交谈间，二人已经走到了学堂前。王林道:“苏夫子虽然比较呆板，但却是二十多岁就修炼出了儒家正气，而今三十多岁，早已踏足而立境界。虽然他走的不是仙道，但是至少也有七八十年能活。”

王铭敏锐的觉察到了什么:“星辰之力异变后，不修行仙道的都只能活三十岁。你之前不是说……”

王林还没有作答，突然书院门口多了一个身形挺立的人，王铭定睛一看，苏夫子来了。

苏夫子回应王铭的问题道:“因为星辰之力于人体而言也属于外道。儒家正气护体不能增寿，但是可以打破不该存在的外力限制。老夫自由自在的活到**十岁还是没问题的。”

顿了顿，苏夫子继续解释说:“昔日儒圣开创儒道，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。若是连三十都活不过去，何谈后续？”

看着王铭一脸不解，苏夫子继续解释道:“圣人十五立志学习；三十学有所成，立下人生志向；四十为所立志向奋斗，心不存惑，不为外物所动；五十知道他一生能做到的极限在哪里，此为天命，儒家的天命，不是命星的天命，也并非道家追求的自然规律，而是人生的意义与终极目标。至于耳顺和不逾矩，我暂时难以理解。”

（咳咳，这和正确的翻译背道而驰，想看正确翻译浏览器搜一下就行。但是各人有各人见解，凭什么儒家天命也是“自然规律”？孔夫子一生知其不可为而为之，到头来知天命耳顺不逾矩，成了主流学者口中的发现规律顺、应规律、接受规律、臣服于规律？孔夫子所作所为，是觉得这个世界病了，我孔某人来给世界治病而来，为世界制定规矩而来，而不是逆来顺受的接受现实。虽然孔夫子生前是失败了，但是他一直是一个为理想而战的人。更可贵的是，他知道理想难以实现，也要为之奋斗。

道=天命=自然规律是道家学说，主流学者也经常套用在儒家身上。这点我不太赞同，当然，我啥都不是，但是这不影响我不服啊，呲牙）

（耳顺:充分了解世上有“中人之下”，不屑与之争论。从心所欲不逾矩:以仁礼束身，不逾越我认可的规矩，达到我即仁、礼，我行即规矩的境界。）

王铭听的似懂非懂，问陈夫子:“三十而立和修成儒家正气有关系吗？”

苏夫子黯然道:“如果是五百年前，三十而立是虚指。但是如今，修儒道，三十之前不能踏入而立境界，便只能转修仙道。心志不坚，此生便永远难以踏入而立境。儒家正气发于心，不立下人生志向、坚定信念，纵然修出来儒家正气，也难以持久。”

王铭听完一脸蛋疼:“圣人也才堪堪三十而立，有那么容易超越圣人吗？儒家这是一条绝路吧。”

苏夫子看了王铭一眼:“无路难，开路更难。我们只是站在前贤修好的路上向前罢了，有着万千同行者激励我们。读万卷书行万里路，自知人生志向。书院历史上不乏二十以内就修成儒家正气踏足而立境界的。”

就在王铭以为儒家踏入而立并不艰难的时候，王林插嘴道，“如果简单的话，如今整个书院也不至于只有不到十个专修儒道的了。有多少人是浑浑噩噩过一生？立下人生志向并且暗合圣人之道，才能踏入而立境界。当然，你并不需要主修儒道，只需要修出来儒家正气便足够了。”

陈夫子又道:“只是修成儒家正气还是很容易的，难在立下人生之志。你昨天在学堂表现不错啊，来来来，告诉我你都读了哪些书，我好根据你的基础专门辅导你。”

王铭:“不多。也就基础的诗书礼易乐春秋，再加上论语中庸大学孟子……”

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