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第八十三章利见大人求各种（第1页）

龙象般若功的抗击打性惊人，以游坦之的十一层为例，龙树禅师和扫地僧的一击根本不能破防，打在他的身上，仅仅只是微微一晃的程度，但这也是有上限的，因为龙象般若功本身并不是一门专门用来防御挨打的神功，它更多的还在于挖掘自身潜力，抗击打只是附带的特效之一。

无畏禅师接下这一拳，身子在半空中打了个跟斗，双腿连踢，两道劲风直奔游坦之面门，后者嘴角轻挑，双掌齐出，耳听得砰砰两声，无畏禅师使了个鹞子翻身，跌落在地，他眼神凝重道：“施主武功惊绝，贫僧可不记得何时有过恩怨，莫不是认错人了？”

游坦之笑道：“没错，找的就是你。”

他说着话，欺身近前，右手化掌，向右侧探抓，同时，撩起右腿，微向右转，成独立步站定，顺势，右手拉回腰际抱拳扣定不动，接着，右腿向右前方踏出，成坐虎式坐定顺势，此为太祖长拳的一招，斜步插花，算是少有的试探性招数。

无畏禅师瞧在眼里，太祖长拳，他暗暗松了口气，看这意思，这小子也就内力强过自己，招式平平无奇，不过想想也是，他才多大岁数。

金刚禅以汉末张角为祖，断荤酒，不事神佛祖先，不会宾客，死则裸葬，只拜张角和一部金刚经，因为极其简单，深受广大文盲群众的喜爱，反正就一本经书奥义，只要不是傻子，怎么着也能整明白，相比之下，道教和佛家经卷典籍，汗牛充栋，除了精英文化分子，谁有那个功夫研究？不过后世，总有些人，信奉西方教，捧着一本圣经，就自以为是高素质的精英，这也是醉了，老祖宗留下的文化都被遗忘了。

无畏禅师喝道：“无我相，无众生相！”

他说着话，忽然左脚向前踏了一步，右手握拳置于胸前，猛的捣出一拳，气势大变，恍如罗汉降世，威严满面，令人不敢直视，游坦之微微一笑，左手做掌，倏地打在无畏禅师虎口，迫使他拳头转向，右手做剑指连点，无畏禅师故技重施，微微吸气，浑身肌肉皱缩在一起，耳听得噗噗噗三声，他一张口，哈的一声，吐出一道白练，游坦之早有防备，矮身躲过。

招式不见功，无畏禅师心中大急，再次喝道：“无人相，无寿者相！”

脚下一顿，他如同一颗炮弹，身子蜷缩在一起，直奔游坦之而来，那度极快，似乎只是眨眼之间，人已然来到近前，游坦之不闪不避，真气鼓荡，咔吧一声，罡气碎裂，只是无畏禅师也已是强弩之末，再无前进的力道，游坦之一掌打去，被他再次以口吐白练的方式接了下来。

盏茶后，无畏禅师真气耗尽，脸色惨白，悲愤道：“施主武功十倍于贫僧，要杀烦请给个痛快，何必如此羞辱？”

游坦之笑道：“你我无仇无怨，何必说什么生生死死的话呢。我对大师的武功颇为好奇，不知能否一观？”

无畏禅师脸色大变：“本门皆是口传心授，不曾留下任何武功秘籍。”

游坦之点点头，果然是不抽黄山心不死，不见骨灰盒不落泪，他手心缓缓凝聚几块玄冰，屈指一弹，没入无畏禅师胸前大穴，后者一怔，旋即顿觉千万只小虫咬噬，有心呼喊，却被游坦之点了哑穴，只得无奈的挠着胸口，只是越挠越是痛苦，半盏茶后，胸前血迹斑斑。

按着无畏禅师的肩头，游坦之打入些许阳性内力，暂时遏制了生死符，和尚满头大汗，直如虚脱了一般，他惊恐的瞧着游坦之，后者轻笑道：“现在可以说了么？”

无畏禅师咽了口口水，犹豫了几下，将本门的心法口诀尽数念了出来，两套拳法，一套金刚护体神功，前后不过四百个字，撇去无用的，游坦之细细琢磨，**不离十，只是他面上却恶意的笑道：“大师看来爱打诳语，如此怎么能前往极乐净土呢？”

无畏禅师吓的险些尿了裤子：“施主，小僧从不打诳语，你若是不信，小僧可再背几遍，倘若有一字相差，情愿自裁。”

拾级而上，游坦之回想着金刚禅的功法，暗自赞叹创下此门功法之人的才情，数百年前，他居然就能想到以肌肉快颤动的方式来减缓敌人的攻击力道，不仅如此，还可以在减缓力道的同时，吸收多余的力道，从口中喷出一道白练立时反击，倘若是第一次交手之人，罕有能躲过这一招的，不过这一招对肌肉的损伤极为严重，若非生死关头，绝不可轻用。

他心思百转，如果能将这一招融入龙象般若功，那必将威力大增，而且龙象般若功本身就是挖掘潜能，润补肉身的功法，肆意使用那一招，也不虞会留下什么暗伤。

恍恍惚惚，来到六层，塔中端坐着白衣道的普贤大士，她身前放着一本《妙法莲华经》和一把长剑。

白衣道也叫白衣师，白衣礼佛会，名称很多，但大同小异，只拜观音，不拜如来，为表示与佛教不同，信徒们虽然吃素行善，但只穿白衣，不穿缁衣（黑色的），游坦之以前一直以为这是个女权组织。

比起金刚禅，白衣道更加极端，只奉《妙法莲华经》的一章观世音菩萨普门品，单独抄录为《观音经》，以此为教派的根本。

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