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第120部分（第2页）

第264章　辽东招民开垦条例

陈子杨记得在溥仪弟弟的自传当中是这样记述的：我的哥哥（溥仪）听到了从收音机中传出来的日本天皇宣布无条件接受《波茨坦公告》的讲话，痛哭流涕，一边哭着一边对我说：“完了，一切都完了，连日本人都完了，咱们又能怎么样呢！大清国完了，满洲国也完了，全都完了。”

可是在吉冈安直的这几页日记当中，描绘的却是另外的一个情景：“今天已经是到达这里的第三天了，我真的不明白为什么溥仪会选择了从朝鲜到日本这条路。我们坐火车到了大核桃沟这里，浪费了这么多的时间究竟是为了什么？虽然这里居住的全都是日本人，有很高的安全性，可是苏联人推进的速度太快了，用不了几天就会打到这里，为什么我们不直接坐飞机离开。

……

战败了，大日本帝国竟然战败了！虽然我早有准备，可是我没想到这一天会来得这么快，来得这么突然。我看到了溥仪听到收音机里传出来的消息时的表情，这只该死的支那猪，他竟然对日本的战败无动于衷，脸上还露着一丝幸灾乐祸的笑容。

这只该死的支那猪，他忘记了是谁给他的这一切，他忘记了没有大日本帝国的时候他是什么身份？没有帝国给予他的这一切，他能够继续当他的皇帝吗？

……

已经是傍晚了，虽然我痛心疾首于大日本帝国的战败，可是我依旧把全部的注意力放在了溥仪的身上，就在刚刚，我看到溥仪的侍卫长神色慌张地跑进了他的房间，随后溥仪就让侍卫长把自己的弟弟叫了进去。

我在房间的外面偷听，这只该死的支那猪竟然哭了，他一边哭，一边大喊着，大清国完了，一切都完了。呵呵，支那猪就是支那猪，连反应都这么慢。他现在才知道大日本帝国的重要性吗？他现在才知道离开了大日本帝国他一无是处吗？晚了，一切都晚了。”

看到了这里，陈子杨皱起眉头思索了起来，看样子，那天溥仪确确实实的是哭了，可是按照吉冈安直的日记中所讲，他哭并不是因为日本的战败他当不成皇帝了，而是在他的侍卫长神色匆匆的进了他的房间之后才哭的，这是为什么？有什么事情比日本的战败和当不了皇帝更让他伤心的吗？

溥仪这个人的历史自己还是多少知道一点的，这小子三上三下，当了三次的皇帝，可以说溥仪连做梦都想要当皇帝。没理由在知道自己又当不成皇帝之后却无动于衷啊！

看到陈子杨思索的表情，陈本忠满意的点了点头。自己的这个孙子还不算笨，他一下子就发现了日记中需要斟酌的地方。

“你也看出来了吧？究竟是什么消息会让溥仪痛哭呢？比他当皇帝还要大的事情又是什么呢！要是我没记错的话，1945年8月15日日本天皇发表声明，宣布无条件接受《波茨坦公告》的公开讲话是在中午12点，可是溥仪直到傍晚的时候才痛哭流涕，难道真的像吉冈安直所说的，是因为他的反应慢吗？显然是不可能的，这里面另有事情。”

听到了自己的五爷爷和自己的想法一致，陈子杨抬起了头，看向陈本忠。“我有一个大胆的猜测，正像吉刚安直所说，当时溥仪逃跑的路线有两条，在他们离开长春之后可以直接去通化，在通化乘坐小型的邮政飞机到沈阳，然后从沈阳坐长途飞机飞往日本。这无疑是最稳妥的路线。

可是为什么溥仪非要来到大核桃镇，以至于在这里等到了日本宣布战败，他宣诏退位之后，再从这里坐火车到通化，再乘飞机到沈阳，这不简直就是脱裤子放屁多此一举吗。所以据我猜测，溥仪一定有他必须到大核桃镇的理由。”

“五爷爷，你的意思是说清朝的龙脉就在大核桃镇？”陈子杨被自己的这个想法吓到了，随后他想到了大核桃镇下游苇子河的那个浅水于鱼化龙的墓穴，难道那个墓穴就是大清朝的龙脉？这不可能。那个墓的规模太小了，同时又太穷了，要是说那里是大清朝的龙脉简直会让人笑掉大牙。

陈本忠摇了摇头说道：“综合了各方面的信息，我的大致判断是这样的。溥仪到大核桃镇完全是因为那里比较安全，同时那里离长白山比较近，临海县和大核桃镇被日本人经营已久，这里相对来讲确实是很安全的。

如果那个清朝的龙脉宝藏真的存在的话，当时的溥仪可能是要去打开宝藏，所以他选择了大核桃镇，表面上看他是想从这里经东朝国到日本，而实际上是因为这里离龙脉宝藏的所在地比较近。

而那名侍卫长过来告诉他的消息可能是派出打开宝藏的人失败了，又或者是其他的一些什么情况发生了，导致溥仪没有办法拿到龙脉中的宝藏，所以他才痛哭流涕。我曾经研究了很久，终于找到了关于大清宝藏的一些线索，来，你看这里。”

陈本忠说完，又递给了陈子杨一张纸，陈子杨看到这张纸上面罗列的是一些大清颁布各种条令的时间，几乎涵盖了从清朝的建立时期开始，一直到清末各种各样稀奇古怪的诏书的名称，同时还有这些诏书颁布的时间。

知道陈子杨看不明白，陈本忠就一边指着其中的几条，一边说道：“1644年至1677年，也就是清朝入主中原刚刚开始的时候，清朝廷颁布《辽东招民开垦条例》规定：招收大量移民移去开发东北地区，规定“招致百者，文授知县，武授守备”，23年间，鲁民移民东北者甚多，许多地区因移民而地利大辟，户益繁息。

1668年，也就是康熙七年，为维护满洲固有风俗和保护八旗生计，清廷下令辽东招民授官永驻停止，对东北实行封禁政策，这个政策直到1860年才有所松动，也就是后来的闯关东时期。”

第265章　祭祀长白山

“你不觉得奇怪吗？大清朝刚刚建立的时候就颁布了这样一个奇怪的条例。用来招收大量的劳工前往东北开垦荒地，甚至于只要能招够100个人，文官就提拔成知县，武官就提拔成守备，这些人到那里去都干什么了？没有人知道，因为23年后这个条例就完全的废止了。

这23年招了多少人去开发东北？他们真的是开垦荒地吗？为什么开垦了23年之后这个诏令却突然废止了，而且这个政策永驻停止，这难道不是前后矛盾吗？之前说要开垦荒地，可是之后却又说要保护满族文化而禁止开垦。

还有，你再继续看这里，据《清实录》记载，康熙十六年四月十五日上谕：长白山系本朝祖宗发祥之地，今乃无确知之人，尔等四人，前赴镇守乌拉地方将军处，选取识路之人，导往详视明白，以便酌行祀礼，尔等可以大暑前，驰驿速去。

这是康熙第一次派人祭奠长白山时所发的上谕，也就是从那个时候开始，几乎每年清朝的皇帝都会派人去祭祀长白山。就算是因为路途难走，也会在远处眺望并且祭祀。康熙七年封了关，不让人去东北，康熙十六年开始就祭祀起了长白山，这难道也是巧合吗？

当时康熙派出了萨布素、武默讷等四个人第一次祭祀长白山，等到这一年秋天的时候，这四个人回京之后，康熙皇帝再次发的上谕：长白山发祥重地，奇迹甚多，山灵亦加封号，永驻祀典，以昭国家茂膺神贶之意。著礼部会同内阁，详议以闻。

这段话的意思是说：长白山是本朝发祥之地，但是太远了，祭祀不便，于是建立一座祭庙，封长白山为神，派遣大臣选择地方建立，每年春秋的时候一年两次祭祀。之前一年也不拜祭，甚至从来都没有拜祭过，从这个时候开始竟然一年拜两次，用脚后跟想想也知道这里边有问题吧。”

陈本忠说到这里，还要继续的从他那个厚厚的文件夹里面抽出纸来。一看到他的动作，陈子杨吓得赶紧伸出手去拦住他。好?

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