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这是考验人们智慧和灵魂的时刻(自序)
“人们不会为了世界性问题投河自尽、开枪自杀或者发疯的。”
——车尔尼雪夫斯基
“在我的书中有笑,可是在我的心中没有。”
——左琴科《幸福的钥匙》
候鸟来了,又去了。年年春节,他们匆匆忙忙,从沿海的世界工厂返回内陆的田野村庄。
在2008年的年关,中国和世界一样,正遭受着前所未有的经济危机。所不同的是,美国叫失业,而中国叫下岗职工或农民工找不到工作。7000万农民工,610万大学应届毕业生,这是一个多么庞大的数字。
改革开放三十年,7000万农民工,外加几千万下岗职工,以及8亿农民,这些人究竟得到多少经济增长带来的实惠?那么,中国让一小部分人先富起来,究竟是谁先富起来了呢?危险的贫富两极分化,信仰危机和道德沦陷,严重的环保问题和资源枯竭,愈演愈烈的权力*问题……难道改革开放三十年真的是“圈地运动外加农民工”吗?
谁来拯救我们的股市,房价会出现拐点吗,如何让农民出头,不容忽视的“三工”问题,中国究竟要向何处去?
这是每一个有良知的中国公民不能逃避的问题,也是考验人们智慧和灵魂的时刻。正如托马斯·潘恩在《美国危机》的开头所言:
这是考验人们灵魂的时刻,那些岁寒不经霜的士兵和只能见阳光不能见阴霾的爱国者们,在这个危机中将会动摇退缩而不敢再为国效劳了,但是那些坚持下来的人们,现在理应得到人们的爱戴和感激。*就像地狱一样不易被战胜,然而我们慰藉自己:斗争愈是艰难,胜利就愈加荣光;获得愈廉价的东西,我们也就愈轻视,恰恰是昂贵才赋予每一件事物以价值。
1776年12月末,美国独立战争进行到白热化的时候,华盛顿给北美大陆的士兵朗诵了《美国危机》的第一篇。当读到临近结尾的时候,全场鸦雀无声。士兵们都已热血沸腾,他们身上夏装的碎布已经化作了冬天光荣的军衣。拿破仑曾经说,士兵是靠自己的胃来行军的,然而1776年12月的严冬,北美大陆的军队是靠他们被重新鼓舞的灵魂来行军的。随后他们井然有序地拥上集结好的船只,在漆黑的深夜渡过特拉华河,奇袭了英军的营房,取得了转折性的胜利。而今,在这个全球都面临危机的关键时刻,要求我们每一个人以百倍的信心和智慧闯过难关。
犹太人是一个伟大而古老的民族,也是全世界最聪明、最神秘、最富有的民族,从他们一以贯之的忧患意识和危机哲学中,我们能获得巨大的启迪。尤其是截止到2008年,共有22位犹太人获得了诺贝尔经济学奖,他们对人类经济行为的研究为我们提供了重要的参照标杆,让我们可以坦然面对一切苦难和黑暗。萨缪尔森、弗里德曼、克鲁格曼……这些显赫的名字,都是人类经济史上的骄傲。
真正的现实是非现实的,这些犹太预言家的声音永远不会湮没,他们对经济学的贡献,为我们打开一扇敞开的门、一片希望和一次呼吸,给我们这些虚弱的人身上带来新的力量。
今天穿得最暖和的,有许多人是披着羊皮的狼。他们的日子很好过,他们不害怕经济危机。当人类真正得了时代的道德痉挛症时,社会变成了一个麻木的喜鹊社会和野蛮的物质主义时代,大部分人习惯于对别人的痛苦闭上眼睛。但只要闭上眼睛,我们就会听见深渊的呼啸声。
卡夫卡说:“心脏是一座有两间卧室的房子,一间住着痛苦,另一间住着欢乐。人不能笑得太响,否则笑声会吵醒隔壁的痛苦。”问题是,经济危机来临的时候,人们还能笑得起来吗?
著名的犹太经济学家、诺贝尔奖得主萨缪尔森在自己的专著《经济学》一书成为畅销书后,曾沾沾自喜地嘀咕:“如果我能给这个国家写教科书的话,那么就让其他人为国家拟订法律条文吧!”战争是一件太残酷的事,不能把它完全交给军队;经济学是一件太严肃的事,不能完全指望政客和某些蹩脚的经济学家。
凯恩斯一生未遭遇过书写的痉挛,晚年时有人问他,如果能重来一次,他会做些什么不同的事,他回答说:“我会喝更多的香槟。”凯恩斯虽然不是犹太人,但这句话却道出了经济学的独特魅力。经济学不应该是枯燥的,应该宛如芬芳的香槟,带给人快乐和智慧。
贺雄飞
2009年3月8日于北京陋室
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《经济学的香槟》 目录
第一章 犹太人和金融的历史渊源
一、犹太人与高利贷
二、商业革命和犹太银行家的发迹
三、希特勒反犹的深层经济原因
四、犹太人对钱的态度
五、圣殿里的秘密:美联储内幕
六、被夸张的货币战争
第二章 经济学的香槟
一、犹太经济学家究竟贡献了什么
二、神秘的“朝圣山学社”
三、幽默的经济学大师萨缪尔森
四、“矮小的经济学巨人”:弗里德曼
五、通货膨胀背后的货币问题
六、经济增长的道德意义
七、资本主义的四副面孔
第三章 犹太人对经济危机的反思
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