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第853章 薛定谔的猫（第2页）

戈伟微微一笑，平行宇宙当然存在，不仅有，而是有很多。

他没有废话，而是安静的继续听李博士讲解。

“哥本哈根诠释在很长一段时间里，成了‘正统的’、‘标准的’诠释。但那只不死不活的猫，却总是像恶梦一样让物理学家们不得安宁。格利宾在《寻找薛定谔的猫》中想告诉我们，哥本哈根诠释究竟在哪儿失败了？以及用什么诠释可以替代它？”

李博士眼中精芒闪烁：“在1957年，埃弗雷特提出了‘多世界诠释’，似乎为世界带来了福音，但由于它太过离奇，在那个时代，这种理论没什么人会认真对待它。但格利宾认为，多世界诠释有很多优点，它可以代替哥本哈根诠释。格利宾在他的书里写道：‘埃弗雷特……指出两只猫都是真实的。有一只活猫，有一只死猫，但它们位于不同的世界中。问题并不在于盒子中的放射性原子是否衰变，而在于它既衰变又不衰变！当我们向盒子里看时，整个世界分裂成它自己的两个版本。这两个版本在其余的各个方面都是全同的。唯一的区别在于，其中一个版本中，原子衰变了，猫死了；而在另一个版本中，原子没有衰变，猫还活着！”

李博士明显兴奋起来：“也就是说，‘原子衰变了。猫死了；原子没有衰变，猫还活着’这两个世界将完全相互独立地演变下去！就像两个平行的世界一样！格利宾显然十分赞赏这种诠释，所以他接着说：‘这听起来就像科幻小说，然而……它是基于无懈可击的数学方程。基于量子力学朴实的、自洽的、符合逻辑的结果。’‘在量子的多世界中，我们通过参与而选择出自己的道路。在我们生活的这个世界上，没有隐变量，上帝不会掷骰子，一切都是真实的。’按格利宾所说。爱因斯坦如果还活着，他也许会同意并大大地赞扬这个‘没有隐变量，上帝不会掷骰子’的理论。爱因斯坦相信上帝，但爱因斯坦不相信上帝会去掷骰子。”

李博士猛地从沙上站起身，来回踱步：“这个诠释的优点就是，薛定谔方程始终成立，波函数从不坍缩，由此，它简化了基本理论。可它的问题是：设想过于离奇，付出的代价是这些平行的世界全都是同样真实的。这就难怪有人说。在科学史上，多世界诠释无疑是目前所提出的最大胆、最野心勃勃的理论。问题就是——”李博士看向戈伟。

“没有证据。”戈伟微笑着接口。

“是的。”李博士深深地点头：“任何一种理论，需要有证据去证明它。多世界理论看似荒唐无稽，但是它真就没有理论，能证明它吗？答案，依旧是否定的。证据，随着现代科学的进展，已经有了。”

“哦？”

“我记得很清楚，1996年5月，那对整个世界科学界来说。都是一条大新闻。”李博士回忆着：“美国科罗拉多州，博尔德的国家标准与技术研究所，那是个很著名的研究机构。那些天才的疯子，用单个铍离子做成了“薛定谔的猫”。并拍下了快照，现铍离子在第一个空间位置上处于自旋向上的状态，而同时又在第二个空间位置上处于自旋向下的状态，而这两个状态相距8o纳米之遥！这在原子尺度上，是一个巨大的距离。想像这个铍离子是个通灵大师，他在纽约与喜马拉雅同时现身。一个他正从摩天楼顶往下跳伞；而另一个他则正爬上雪山之巅！量子的这种‘化身博士’特点，物理学上称为‘量子相干性’。在早期的杨氏双缝实验，就有单个光粒子以优美的波粒二象性，轻巧地同时穿过两条狭缝，在观察屏上制造出一幅美丽的明暗相干条纹。”

“这说明了什么？”戈伟问。

“请您设想，在一个封闭的匣子里，有一只活猫及一瓶毒药。当衰变生时，药瓶被打破，猫将被毒死。按照常识，猫可能死了也可能还活着。但是量子力学告诉我们，存在一个中间态，猫既不死也不活，直到进行观察，看看生了什么。量子理论告诉我们：除非进行观测，否则一切都不是真实的。”

戈伟皱起眉毛：“一切都是……不……真实的？”

李博士露出了然的微笑，此刻的他已经完全没有进来时的局促。他微笑着道：“量子学派后来有个被哄传得很广的论调，‘当我们不观察时，月亮是不存在的’。这当然偏离了本意，准确来说，因为月亮也是由不确定的粒子组成的，所以如果我们转过头不去看月亮，那一大堆粒子就开始按照波函数弥散开去。于是乎，月亮的边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐‘融化’，变成概率波扩散到周围的空间里去。当然这么大一个月亮完全融化成空间中的概率是要很长很长时间的，不过问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数个不确定的叠加。不观察它时，一个确定的，客观的月亮是不存在的。但只要一回头，一轮明月便又高悬空中，似乎什么事也没生过一样。但其实，量子力学定律将月亮这种巨大质量的物体的波函数限制在很小的区域中，所以即使月亮弥散开去，弥散的程度也不是人眼能看出来的。”

说到这，戈伟释然了，二人都笑了起来。

李博士抚掌笑道：“不能不承认，这听起来有很强烈的主观唯心的味道。虽然它其实和我们通常理解的那种哲学理论又有一定区别，不过，许多人大概都会自然而然地想起一句名言：，存在就是被感知，这句话要是稍微改一改讲成：存在就是被测量，那就和哥本哈根的意思差不离了。这是历史上一位贝克莱主教说的，他在哲学史上的地位无疑是重要，虽然人们通常乐于批判他，可我们的哥本哈根学说是不是比他走得更远呢？好歹贝克莱还认为事物是连续客观地存在的，因为总有‘上帝’在不停地看着一切。而量子论？‘陛下，我不需要上帝这个假设’。”

说完李博士哈哈大笑。戈伟端着红酒哭笑不得。

戈伟记得，曾经闲暇时和易尘把酒谈天说地，易尘提到在他们昆仑仙界有一位叫王阳明的得道高人。这个人在昆仑仙界也说过一句相类似的话：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”

戈伟想说的是，如果王阳明懂量子论，他多半会说：“你未观测此花时，此花并未实在地存在，按波函数而归于寂；你来观测此花时，则此花波函数生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在……”

测量即是理，测量外无理。

戈伟笑容逐渐收敛，他觉得，自己似乎一下子明白过来不少事。许多关于青刀楚夫的推论，他觉得自己想的没错。（未完待续。）

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