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shuhaige net 第二四一章 大道先存在先（第1页）

红尘气时时刻刻都在诞生，却也时时刻刻都在消失。

在其诞生的那一刻，便被遍布世界的细小时空漩涡吸卷而走，不知最终去了何处。

遍布于整个自然界的生气、死气的待遇也与之类似，它们也在诞生，却在诞生的那一刻，就被细小的时空漩涡吸卷，消失无踪。

从这个层面去看，整个地星都是干净的，一片空白。

刚意识到这一点的时候，姜乾心中很受冲击。

这与他从杓山世界得来的经验完全不同。

没有红尘气，人们的精神状态怎么没有受到影响呢？怎么没有变得佛系咸鱼呢？

自然界既没有生气、也没有死气，在他的视野里干净得彷如一片荒漠，可为何真实的世界依然如此生机勃勃呢？

最初，他将原因简单归纳为“世界不同，规则不同，在世界规则之下呈现出来的万事万物自然不同”。

但随着思考的深入，他就发现，这个答桉其实不太站得住脚。

在地星，无论是红尘气，还是生死二气，都是存在的，只不过，在它们诞生的那一刻，就被无处不在的细小时空漩涡给吸卷走了。

而这，也是在他观察中，唯一能被这些细小漩涡吸卷走的物事。

这一事实说明，至少在这一层面，两个世界的规则是一致的，并没有不同。

十年后的现在，姜乾对此却是有了一番新的感悟，新的结论。

而这个结论，哪怕是对他本人来说，在一些方面也是很有颠覆性的。

【存在最先。】

先有生命的存在，在其“繁盛”到一定规模和数量之后，生气死气因之而诞生，而当生气死气长期稳定的存在，其又会反过来对生命存在本身带来影响，甚至是决定性的影响。

先有人的存在，人的七情六欲，人的社会关系，红尘气因之而诞生，但其长期稳定的存在，便又会反过来对人、对社会本身带来影响，甚至是决定性的影响。

这就像是鸡生蛋、蛋生鸡、鸡再生蛋、蛋再生鸡……仿佛一个无终无始的环。

唯一不同的是，在到底是“先有鸡还是先有蛋”这个问题上是明确的。

存在本身是根源。

无论是杓山世界，还是地星，都是先有万事万物，乃至于人的存在，而后，才有了以之为源头发展起来的一切。

唯一的不同只在于，两个世界因为具体的环境不同、规则不同，最终走向了不同的方向。

但无论如何，“存在”这个源头本身都是不可撼动的。

所以，地星虽然没有留存住红尘气、也没有留存住生死二气，但并没有因此变成一片荒漠，依然有人有万物，生机勃勃。

以前，姜乾的理念是，一个世界就像是一个特征明显房子，在其诞生之前，先有一个明确的设计图存在——世界规则。

不管以什么样的形式存在着，规则，法则，概念，亦或者杓山世界修行者所谓的【大道】，又或者是其他大而化之的、抽象的事物，其优先级都比世间万物本身更高。

它们才是一个世界的源头，然后，由这个世界源头，演化出万事万物。

可现在，他的认知却完全颠倒了过来。

“一个世界，真的存在一个精确的、早在无数年前便规定好了这个世界一切种种的‘设计蓝图’吗？

世界之后的一切运转，都是据此而展开？”

“事实，很可能完全相反，世界并不存在一个固定的、遵循某些永恒规律的‘源头’或者‘设计蓝图’！

世界本身，是‘无所用心’的。

至少，在牠诞生的那一刻，牠既没有目的，也不追求某种意义，更不会从诞生那一刻，就将未来无穷岁月的规则制定完成。

牠仅仅是存在本身。

世界既然存在，便会向前，万事万物便会诞生，然后，才是某些抽象事物、抽象概念的诞生。

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然后，‘世界规则’，‘世界大道’才开始从无到有，从模湖到明晰。”

“不同世界，绝不可能走相同的路，所以，最终成型的‘世界规则’、‘世界大道’才会呈现出巨大的差异来。

而随着世界规则、世界大道的逐渐明晰，它们便会反过来对世界本身进行‘指导’、‘规范’和‘优化’。

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