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第二百五十九章 神系（第1页）

力量必有根源，神职也不是凭空就能创造的。费伦世界的一切神职，都必须先有现象或者事物，然后才能从现象和事物中凝聚出神职。道德这一神职自然也不例外。

道德是玄玄之德，对于天地自然，宇宙万象来说，是大衍变数，是自由意识，是终极变量，而落于人道信仰，则是教化，是启蒙，是点化，是生而不有、为二不持、长而不宰的玄德。

所以，当独孤凤教化和启蒙出一位强大神力的时候，才真正将“道德”的概念从这个宇宙中无中生有的创造出来，并化为一种普遍现象而铭刻在宇宙原力之中，这才能够应原力和现象而生，诞生出“道德”的神职。

“道德！”

独孤凤默念真言，双眸中浮现出一片紫气云光，紫光之中，一枚小小的紫色竹简在其中载浮载沉，若隐若现。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。一切力量，一切神职，一切法则，一切道路推演到极致，都会落于现实，具现出一种客观的神器。而这片小小的紫色竹简就是由独孤凤的心意而具现的道德神器，也是未来独属于她的道德之宝。

小小的紫竹玉简载浮载沉，若隐若现，时而展开，化为四十九面玉璧环绕的天书，时而合拢，化为四十九枚竹签组成的玉简！

七七为大衍之用，道德为终极变数，所以道德之宝，不论是紫竹玉简，还是玉璧天书，都是依七七之数显化，尽显先天玄妙。

虽然独孤凤此时并没有将道德神职推演到极致，紫竹玉简也并没有如红莲业火一样具现成型。但是作为一份神职，它已经具备足够的功能。

独孤凤将视野切换到道德神职的角度，刹那间意识拔，飞扬到无以形容的无穷高处，高高在上的俯视着天地众生。

这种状态很难形容，道德高悬物上，高居万端，犹如至高至上的观察者一般，俯视着天地万物中的一切恒常与变数！

“道德为太上，原来如此！”

独孤凤顿时豁然明白，为何三清之中太上为道德天尊。因为道德之主，本就是高居万端，为至高至上的最强观察者。

道德之下，唯有永恒不变的天道秩序，以及无数大大小小的道德之种——那是天地的一切变数、一切的未来、一切的自由意识、一切的观察者！

太上立德！即为道德！

所谓先天大道，每一个都是具有独立世界观，能够以一道包容万道，自成宇宙的大道。而道德主宰的世界观，某种程度上可以说就是一个观察者的世界。亿万世界，无量众生，每一个生灵都是一个不断变化的扰动源泉，是命运的不确定因素，是带来无穷未来的变量！

而道德之主，就是位于一切观察者顶端的第一观察者，也是所有大大小小观察者的集合！

“道德玄德，太上至上！因至上而无为，所以才无所不为！”

独孤凤顿时明白，太上之德，为何能无为而无不为，不争而为无不争。道德为至上的第一观察者，为教化者、启蒙者、点化者，是一切变数的源头，自然能够随着变数的增加，而无所不至的占据所有变数产生的未来和可能，占据时空上游下游的所有存在。

此刻，独孤凤张开眸子，整个世界在她的眼前一片透明，透明的神国，透明的外层位面，透明的星界，透明的主物质世界，透明的以太位面，透明的内层位面……整个晶壁系中，没有什么东西能够遮掩她的视线。

就像是她当初刚刚成就九星时看到的那样，无论精神与法则的外层位面，还是处于世界中心物质与精神、能量与法则完美平衡的主物质世界，甚至是世界内层一切元素与能量的基石，全部是由一根根不断颤动的“弦”组成。

在独孤凤的视角之中，世界根本不存在着能量和物质的分别，甚至没有所谓的基本粒子。

这是世界就像是一正在演奏的无比宏大的序曲一般，由最基本的琴“弦”来组成，无以穷尽的“弦”彼此交错，不断变化，形成变动的时空和最初的原动力，贯穿十方八极，古往今来。

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