新笔下文学

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第106章（第1页）

而那些生下女婴的女人，也是没用的废物，往往生完孩子就要挨打。

女性体弱，又是坐月子，打死的不在少数。

村里的男人们并不把买来的女人当成妻子对待，她们比起人更像是畜牲，甚至是比畜牲还不如的物件……

辱骂、毒打是家常便饭，更甚者，几个男人共用一个女人也不是没有。

村里兴起这股人|口|买|卖的风潮时，村长还不是村长，他只是个在外读书的年轻人，大山里飞出去的金凤凰。

回村后，大家都认为他读过书明事理，刚好老村长又病死了，便将村长的职务交由他承担。

现任村长见识了山外的景象，知道法律，明白人|口|买|卖是不对的，他曾力图阻止，却遭到了村里人的一致反对。

孤掌难鸣，村长就这样担着良心的谴责，没有告发村民。

或许“百因必有果”这句话真的是对的，就这样过了许多年，村长渐渐从风华正茂的年轻人变为行将就木的老人时，诡异的事情开始发生。

村里不断有男人死去，死状凄惨，千奇百怪。

但无一例外，这些男人的下|体都被割掉了。

一时间，村里人心惶惶。

可不知是偶然还是必然，一个云游道士来到了这一小山村，他自称有办法解决这些事儿，条件是所有人跪下，朝他磕五个响头。

村里人虽然将信将疑，但死马当活马医，只得信了，并领着道士在村里走了一圈。

走到后山时，道士指着那座鬼子母神像，称神像已经被污染，有怨气附着其上，并问村民是否做了什么亏心之事。

在他的逼问下，村民们惊慌不已，说出了这些年发生的一切，并问他有何办法。

道士只给出了两个法子：

一是血祭所有参与过人|口|买|卖、殴打妇女的人，以平息神像怨愤；

二是以恶制恶。

村里人自然不可能选第一种，便问第二种是什么意思。

道士当时笑而不语，领着他们来到村里一户人家，指着院里忙碌的大肚女人说，她肚子里怀的是龙凤胎，只要将其中女婴磨成肉泥，将混着血肉骨灰的符纸贴于神像之上，就能压制住神像的邪性，获得长久的太平。

村里人喜不自胜，直接选了第二种。

左右是个女婴，出生注定要死，能为保全村而死，也算是她的造化。

这件事慢慢在村里传开了，人尽皆知，唯独那女人不知。

她也是被拐卖进村的，丈夫是村里有名的杀猪户，扇起妻子的耳光来那是啪啪作响，打的人嚎哭不止。

刚被拐卖进村时，女人常常顶着个猪头脸，没日没夜地在家哭，差点把眼睛都哭瞎。

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