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苏泽只能感慨,这就是人才和普通人的区别。
遇到机会,人才都是争着上的。
这时候苏亮开口说道:
“将军,其实要解决钱粮的问题,还有一个办法。”
苏泽看向苏亮,只听到苏亮说道:
“发行佛钱。”
听到这个答案,苏泽沉默了下来。
当年洛阳发行佛钱的时候,苏泽就带着陈留公主大赚了一笔,无论是技术上还是操作上,苏泽其实都有大量的经验。
但是他本能上很抵触这种竭泽而渔的办法。
但是实际上,现在的货币制度,和后世的货币制度有本质上的不同。
甚至可以说,无论是北魏的佛钱,还是萧衍搞出来的铁钱,其实还是有很大的时代合理性的。
如果爆论一点,印钱是一种调节贫富差距的好办法。
原因也很简单,普通百姓手里是没有钱的。
甚至不要说是普通百姓,当时整个南朝使用货币的地区,也就是建康、江陵、益州等几个经济发达地区。
北方的情况也差不多,除了洛阳、关中、河东等几个经济比较发达的地区,其余的地方也都是很少用钱的,百姓基本上都是以物易物。
既然没有钱,那滥发货币的通胀,其实和大部分的老百姓没有关系。
滥发货币洗劫的,其实是手里拥有货币的豪强和商人。
这点就和后世的印度,曾经下令废除大额钞票一样。
贫民根本没有大额钞票,这些大额钞票都是用来行贿或者逃税的,废钞其实是政府和富人争夺财富。
南梁发行的铁钱,其实也是和南梁的官员和地主争夺财富。
南梁畸形的土地政策,加上萧衍废除人赀(按照财产比例征收的财产税),改为按丁田计税的租调,这其实就是放弃了对富商的财产税,改成了对人口进行普征税。
同样是交税,富人也是一个人头,普通人也是一个人头,这种制度看起来公平,实际上放弃了税收的调节作用。
富人和普通人承担同样的税赋,那富人的钱只能越来越多,兼并普通人的土地,然后普通百姓分到的税收负担更重,也开始用各种方式逃税,最后税基被侵蚀,官府财政紧张。
在苏泽穿越前,呼吁对富人开征财产税,也是一种呼吁税收公平的社会呼声。
萧衍也意识到了这个问题,比如他的好弟弟宏,当时有人诬告萧宏私藏甲胄谋反,萧衍去萧宏家里做客,打开萧宏家里的府库,见到了三十余间库房中堆满了铜钱。
萧衍让人统计,萧宏家里的铜钱竟然有上亿钱。
虽然萧衍并没有责备弟弟萧宏,反而因为他没有准备谋反而高兴。
但实际上,从这件事后,萧衍就开始发行品质更低的女钱,用劣币从这些富人手里抢钱。
甚至到了最后,萧衍直接废除了铜钱,改成发行铁钱,让萧宏的大量财产蒸发,听到这件事后,豫章王萧综作《钱愚论》讽刺萧宏竹篮子打水一场空。
不过苏泽也知道,以隔壁那位萧菩萨的尿性,他恐怕也只是走一步算一步,并不是整体上用发行货币这件事来打击豪强商人的。
而过于依赖滥发货币来解决财政问题,也让南梁出现了经济上的过渡繁荣,萧宏这样的宗室虽然一时被清盘了财富,但是他们很快又通过私铸铁钱积累了更大的财富。苏泽想了想,还是放弃了这个诱人的想法。
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