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第二十二章哀悼和慈悲餐（第1页）

驻地内的信徒们沉浸在哀伤氛围中，穿着黑衣佩戴白花的生者正在跟死者进行最后告别。

当然实际上死者的灵魂已经阿芒迪娜被送到冥府安眠，之后这些尸体将会被阿芒迪娜唤醒成为行尸大军的一员。

苏亚把赔偿的金币如数分给伤者和死者亲属，虽然这些钱并不能让死者安息、伤者康复，但起码可以告慰生者，让他们的悲痛减轻些许。

施兰根罕见地跟信徒们共情起来，毕竟蛇人部落也是存在生老病死的，类似这种纪念亡者的习俗活动自然存在。

不过蛇人没有泪腺，自然也不会流下眼泪，所以只存在细微的情绪变化，故而看上去十分冷酷。

阿芒迪娜作为一名专业的殡葬礼仪师，负责此次告别仪式，尸体经过她的整理和装扮，保留了最后的体面。

有亲属进行撕心裂肺的痛苦呼喊；有心爱之人爱别离的不舍；也有想对敌人复仇的怒火……

孩童懵懂无知，或许只是觉得亲人暂时睡去，之后会再次醒来，从某种方面来说确实没错。

能听到一些人的小声啜泣或大声悲哭，有信徒用长笛乐器吹奏庄严肃穆的音乐，这让苏亚也有了些许代入感。

穿越的自己旧有身体会怎么样？

是变成植物人呢？还是干脆被判定为死亡？

自己的亲朋好友会为自己的离去而悲伤痛哭。

而自己可能一辈子都回不去了，对亲朋故友的思念以及对祖国的乡愁之情油然而生。

苏亚感到了灵魂上的孤独。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

信徒们纷纷把花束放在死者身边，献上自己的祝福和祈祷。

当然苏亚很快就从这悲伤的氛围中恢复正常，因为马上就要吃席了。

按照当地的传统习俗死者埋葬后，其的家庭成员或会众（教团或修会）应该提供慈悲餐。

如果有条件最好提供面饼和葡萄酒，完成各种仪式后，最后由神父分送圣体，把圣餐送到信徒的嘴中。

当然在糅合阿芒迪娜带来的悼亡者组织习俗后就初步改造成了死者变成行尸后的庆祝。

苏亚要尽可能消除圣修会的旧有影响，所以许多方面进行了修改，正好阿芒迪娜那边有着跟圣修会完全不同的习俗。

在经过一定思想工作后，这一结果起码大部分信徒能够接受，朴素的他们对阿芒迪娜宣传的冥府很感兴趣。

苏亚不担心信徒不愿意接受，毕竟死者的灵魂确实前往冥界安息，也算是一种还过得去的结局，自然没必要像过去那样哀悼。

反正死者的灵魂已经得到接近永恒的安眠，死后躯体总归是要尘归尘，土归土的，不如以行尸的形式发挥余热到彻底消亡。

总感觉这种习俗再这样演变下去会变成为前世墨西哥那样的亡灵节。

家人和朋友团聚在一起，为亡者祈福。

人们祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，意在与死去的亲人一起欢度节日。

仔细想想好像也不是不能接受？

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