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第497部分（第4页）

他计算着峨眉派这个古老的行政机构的程序运转时间，随后便直接飞往藏经阁。

在这里，他一呆就是五天。

《蜀山传》中的修炼体系和神州世界的修炼体系无疑差别很大，其中最显着的差别就是这个世界的修炼者很易得长生，并且只要有个几十年的修为就能飞行，修为到一定境界还能辟谷，是真正的中国修行者。

中国传统神话中的修仙人就是这样。

不过他们也不是没有缺点。例如拥有强大的力量，却过分依赖于法器，除开佛门之外，其余人离了法器就废了一大半了。

相应的，《蜀山传》中的蜀山修炼者和神州世界的蜀山弟子差别同样很大。

虽说二者都是修剑的，但从最基本的大道而言就有不同。《蜀山传》中的蜀山弟子修的道很复杂，他们追寻长生和永恒，同时他们也讲究正义，渴望飞升。而神州世界的蜀山完全就是修的行者道，所有剑诀法术、修炼功法都是为了战斗和杀戮而生。

从战斗方式来说，《蜀山传》的蜀山弟子通常御剑攻击，而神州世界的蜀山弟子则是借助剑进行攻击、施放法术之类。

于是前者发展出了璀璨的法器文化，各类神剑层出不穷，威力巨大。后者则有着缤彩纷呈的剑诀，浩荡而自成体系。

双方也有共同点，例如对剑的依赖。

在安阳看来本源世界的体系普遍不够完善，这里也一样，但也有很多可取之处。

它和神州世界的修道体系有同有异，也很相近，完全有互补的可能。

感谢订阅！（未完待续。。）

第七百七十五章　李英奇

电影世界中的东西究竟是什么？

来自哪里？

这个问题安阳思考很久了。

例如电影世界中的修炼方法、科技，就连导演和编剧都不知道怎么回事的东西，他们只是编造出了这么一个虚无的物件，而系统将这个世界创造出来之后，这些就全部成了成了可触碰到、可用的真实知识。

难道都是系统凭空捏造出来的么？

安阳觉得并非如此。

经了这么多穿越，他能清晰感觉到其中的合理之处与不合理之处。

有些东西在电影中呈现出某种性质，当他拿到手之后会发现，虽然效果是一样的，但其根本原理却好似出现了些微偏差。

这是系统对其不合规则之处的修正。

有些东西压根不符合世界定律，几乎只能在导演的镜头下和观众的脑海中存在。但当他拿到手的时候，却照样能用。

这自然不是系统运用某种大手段使之忽略了世界法则而运转，而是系统用了某种方式，使这些东西中不合理的地方合理化。

例如一个科技物品的某个地方违背了物理定律，当安阳拿到手，就会立马发现是一种特殊的技术令它呈现这样的状态。

若是遇上实在太不合理的，就连系统也圆不回来，那他就无法将之汲为己有。

例如时光倒流。

安阳坚信，就算自己进入了一个能时光倒流的世界，他也无法获得这样的能力。或者说无法在自然世界动用这样的能力。

而即使再玄奥的东西，再怎么看似不可思议，只要他能得到，就能从中找到原理。

这些原理是怎么来的呢？

系统杜撰的么？

安阳推测应该是系统资料库中保存的文明体系或技术，或是它从其他世界找到的相关力量、知识，为了将之赋予他，这才选取一部适合的电影，将这些知识融合进电影剧情中，并尽量使之看起来浑然天成。

这些文明体系应该都是真实存在或曾经存在过

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