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第29部分（第1页）

独奴可仍有些不解：“什么叫涅槃升天？”

和尚道：“就是坐于柴草之上，然后将柴草点燃，火化圆寂。”

有这等事！独奴可闻所未闻，她倒吸了一口凉气，感叹道：“这岂不疼痛死了？”

和尚道：“对于大师而言，实如轻松驾鹤，这是出家人修炼的最高境界。”

独奴可和两名兵士，便也想开开眼，也与众人一起期待着大师的出现。

不多时，人群外，驰来几辆马车，有一队金兵，手持短刀，令众人闪开一条道路，又有两个徒手金兵，架着一个胖大和尚，缓缓向前面的柴草垛走去。

人们此时都屏住了呼吸，没有一点响动。

奇怪的是，那胖大和尚，竟用黑布巾蒙着双眼。独奴可想，说是轻松，大概这了缘大师也是怕见火光的。

不多时，了缘大师被架到太师椅上，他的大红袈裟显得分外醒目。

这时，一个金兵附耳对了缘大师说了两句什么，了缘听了很高兴，嘴都笑得咧开了，像一尊弥勒。

另一个金兵当众宣布道：“欢迎了缘大师为我们讲经说法！”

下面听众听了，无不欢呼喝彩。想这了缘真个视死如归，焚烧自己前，还有闲心讲经说法，实乃凡人不可理喻。

了缘大师很激动地站起来，双手合十，向下面深深一揖：“善哉，阿弥陀佛！”

说着，复坐回椅子上，讲起经来。

这时，两名金兵悄悄走下木梯，随之将其撤掉。下面的兵士迅疾将柴草垛四周同时点燃，浓烟滚滚，烈焰腾空。

了缘大师还在太师椅上侃侃而谈。

火焰迅速将柴草垛吞噬，这时，了缘大师可能感到了听众的骚动异常，即或感到了火焰的烘烤，他急忙掠去蒙眼睛的黑布，露出无比惊恐的目光。只见他猛地从太师椅上蹿起来，一蹦多高，嚎叫着，连呼上当！他左冲右突，如飞蛾扑火，实也徒劳，不一会大红袈裟也着起火来，了缘大师被浓烟熏倒在地，无情的烈火刹时将了缘大师吞噬。

人们无不看清，原来了缘和尚涅槃并非出于自愿。

独奴可问一点火金兵到底是怎么回事？

那金兵告诉独奴可，这了缘大师，并未了尘缘，虽则被天祚帝封为辅国大师，实则徒有虚名，尽干些败国的勾当。他是个妻妾成群有家室的和尚。他吞并土地，放高利贷。四下搜罗剃度民女为尼，实则行纳妾之实。他与官府勾结，无恶不作。常言道：不做亏心事，难有切齿人。百姓对了缘和尚敢怒而不敢言。金军一攻下中京，他恶人先告状，告被剥夺土地之家，拒不缴纳地租，借高利贷者，拒不还钱。官府早已知道他是何许人，便佯装准奏，答应帮他讨租讨债，形成文书字据，那是用女真字写的，了缘并不识得半个字，心想，即是帮他讨债讨租，便未多想，也就签字画了押。岂不知那文书的内容，竟是了缘大师自愿焚身涅槃云云，在京城四下里广为张贴，与此同时，了缘也被软禁起来，为请君心安理得地入瓮，又导演了蒙眼讲经的故事。这了缘和尚也是自作自受，得到了应有的下场。正是：

了缘和尚未了缘，

混迹红尘若许年。

菩提错认摇钱树，

玩火大师化云烟。

人们见了缘已经被活活烧死，便也都知趣地散了。人一死，人们又众说纷纭，有说这和尚该死，也有说金人阴险残忍的。独奴可找妹妹白散心切，无心听三道四，便随着和尚们走进镇国寺。但见庙宇碑幢，雄浑栉比，金楹齐列，绚丽多姿。

独奴可一行，顾不得欣赏景物，不住的打听，镇国寺里可有尼姑庵？

内中一个小和尚，热情的向他们指点：“顺我所指，一直走到山坡上，有处绿树掩映的尼姑庙，庙名抱月庵，里面尽是尼姑。”

独奴可同兵士沿石子甬道，整整走了一个时辰，方找到抱月庵。

尼姑们也是观涅槃刚刚归来，仿佛都在玩味一场深沉含蓄的戏曲，相互窃窃私语着。

独奴可问一小尼：“你们这里可有位五十多岁的老尼吗？”

“没有。”小尼连连摇头，“这里不但不收老尼，就是青年女子，没有姿色的也是概不收留的。”

独奴可看进进出出的女子，虽个个道貌岸然，然掩饰不住年轻漂亮，不俗的姿容。独奴可又想到小妹白散，问：“你们之中，可有个叫白散的吗？”

“没有。”小尼又连连摇头。

独奴可又等了会，便死了心，领两个兵士，匆匆地离开了镇国寺。

独奴可同兵士们又转了几处寺庙，见天色已晚，便打马回宫歇息。

第二天，独奴可同兵士早早的吃了饭，又去寻找白散。他们马不停蹄地跑了几处寺庙，仍没找到大家奴的夫人。独奴可不知道为什么大家奴家，只剩大家奴的夫人了？难道她的傻儿子和白散不在人世了吗？还是白散和她的傻儿子单独出去过了？所有这一切，只有找到大家奴的夫人才能知道，可大家奴的夫人究竟去了哪里呢？独奴可心里想，就是你出家到天涯海角，我也要把你找到。

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