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第37部分（第2页）

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欢喜虫儿第二十章（6）

堂屋正中的八仙桌作了香案，在上首端端正正设立了祖师爷的塑像。只见祖师爷五绺长髯、慈眉善目，身着大红袍服，双手捧着一方玉笏，显得尤其端庄方正。

叶儿双肘撑在桌上，喜滋滋看着塑像向朱少文问道：“哥，我怎么看着老人家和梨园行的祖师爷长得差不离呢？”

朱少文一笑道：“梨园行供的是唐明皇，咱相声行供的乃是东方朔，东方祖师字曼倩，曾做过西汉武帝的太中大夫，比了唐玄宗李隆基要早着七八百年，因此，唐明皇无须，东方朔有髯，你仔细看看，是不是？”

相声既要兴立门户，无疑必得有祖师爷，否则，就一定会被江湖中人所藐视，难以立足。朱少文深知这个道理，他冥思苦想几日，偶触心机，终于寻到了这位生性诙谐滑稽、能言善辩，常以机智之语讽谏皇帝的东方朔。江湖上大大小小的规矩都是人立的，祖师爷不也是如此？

按照事先的约定，工夫不大，该到的人几乎都到了，只孙丑子迟迟未见踪影。叶儿说，因担心他不来，方才专门叫人去找了他，可家里竟锁了门。朱少文知道他心里存了芥蒂，遂不再勉强。此前，他抱着“和为贵”的宗旨，也曾给东西庙的马麻子、仓儿、王麻子送去了请帖，唯愿界内同行往后精诚团结，相互多有照应，今日未见这几个人，思量他们必定是还记着头些年的那一场嫌隙，不好意思露面也是有的，随即心中释然。

辰正，拜师仪式开始，先由保师韩麻子做了开场白：“今日邀请各位大驾光临，是为六五子拜朱少文为师之事。作为保师，有几句话我要提前说明：既为授业，衣、食、住、行统由师父承担，其间，徒弟死走逃亡，业师概不负责。约定三年为期，徒弟若中途辍学，理应赔偿师父之全部膳费。满师之后，须为乃师效力一年。再后，三节两寿，拜望师父，礼有厚薄，各凭天良。”说罢，于桌面铺开了提前写好的拜师字据，招呼相关之人依次在纸上签了姓名。只见《拜师帖》上工工整整写着：

昔者先圣有言曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。由是推之，凡人之伎俩，或文或武或工或商，未有不先投师受业用心习学而后有成者。虽古之名贤大儒，亦上遵此训。师之道大矣哉！我等今行游艺，以口为器，素手求财，更应投师拜祖，方可接其衣钵。手握一技一能之所长，即为温饱养家之良策。今有舒氏六五子艺名“贫有本”者，经颜朝相引荐，情愿拜在朱少文门下习学相声，即在祖师爷驾前焚香叩禀：自此份虽师徒，谊同父子，信守先圣之教，身受训诲，没齿难忘，情出本心，绝无反悔。无所为凭，特立关书，永远存照。

师父　　朱少文

徒弟　　舒六五

引师　　颜朝相

保师　　韩金泉

代师　　张　　太

同治三年正月初三

朱少文与叶儿分坐在香案两旁。六五子首先为祖师爷焚了香，接着，头顶着红帖，跪在当地，向着师父、师娘磕了三个响头。

随后，朱少文转身取过一把扇子、一副竹板、一袋撒字用的白沙递了过去，算是给自己徒弟的见面礼。师娘叶儿的赠礼则是一方雪白的绢质手帕。

礼毕，引荐师颜朝相站了起来，轻轻咳了一声，表情严肃地说道：“六五子，你听真了，自今日起，你就是相声门的第二代传人了。当今世上，干什么的没有师父能成？就是街上摇镗锣卖拢子、篦子的也有师父。何为‘师父’二字？师乃父也，这再明白不过，故此，你必须孝敬师父如同亲生父母，铭记授业之恩重于泰山！这就是说，要求你时时刻刻记住：有酒食师父馔，有事弟子服其劳。二一条，学艺不是儿戏，所以，要做到不贫不贱、不奸不懒，守礼守义守节，上了场子讲艺德，下了场子讲道德，倘若日后欺师灭祖、行为不端、自甘堕落，祖师爷可是有眼的，必将严惩不贷！最后一条，学艺亦非一蹴而就、一日之功，俗话说，‘师父领进门，修行在个人’，平日要多学、多看、多想、多练，必须弄明白行艺的窍门与道理，既干了这一行，便要敬了这一行，荒唐了懈怠了可不成。往后，千万不要给我这引荐人的脸上抹黑，千万不要让今日在座的这些长辈看了你的笑话！”

六五子笔管条直地站着，默默无语，只一个劲儿点头。

朱少文示意张太也说上几句，“醋溺膏”却不住地摆手，“我这个代师只是应个名罢了，我又能教他什么？这孩子挺聪明，用不了多久肯定是个人物。”

“你颜大爷说得可谓语重心长啊！要学艺，必须要先学做人！”朱少文一把拉住了徒弟的手，语调中充满了爱惜之情，“知道我为什么给你起这么个‘贫有本’的艺名吗？听我告诉你。你出身寒门，起小衣不遮体、食不果腹，受尽了煎熬，这一个‘贫’字你是脱不掉的。然而，贫不足畏，唯求有本。做人要有本，学艺也要有本，正所谓根深叶茂、本固枝荣。古人云：‘石，可破也，而不可夺其坚；丹，可磨也，而不可夺其赤；人，可贫也，而不可夺其志。’人若志在千里，即使一时一贫如洗又何惧之有？本乃志也。‘贫有本’之意与我这‘穷不怕’之意正相吻合。其二，江湖凶险，人所共知，你既入其中，必得洁身自好、心知肚明，做一个清清白白、本本分分的艺人，如此，便需要有三忌：忌色、忌赌、忌毒。俗话说得好，色乃刮骨钢刀，赌乃透骨毒药，毒乃附骨蛆虫。试想，一个人一旦没有了骨架子的支持，岂不等同行尸走肉？还有，人讲究本，艺也讲究本，说相声的凭的是一张嘴，这嘴长在自己个儿脸上，故而，所言所语便要对得起自己这张脸，脏得不能说，臭的不能说，灭人伦、毁人道的更不能说，切记，信口雌黄、胡言乱语是为我门之大忌！贫而有本，贫不忘本，这便是为师我今日对你的嘱托！”

欢喜虫儿第二十章（7）

六五子频频点头，“徒弟一点一滴都记下了，一准儿不辜负师父您和叔叔大爷们的厚望！”

见正事已办完，忙忙碌碌的叶儿遂麻麻利利将酒饭摆上了桌。

北京的习俗，“打春”这一天，无论大门小户，必得要吃一顿春饼，于是便为叶儿的厨艺提供了展示的机会。一摞摞的，是形似荷叶、薄如素纸的烫面饼；一碟碟的，是炒菠菜、炒韭菜、炒豆芽、摊黄菜，自制的酱肘花、熏鱼儿　，切得细细的羊角葱丝，外买的六必居的甜面酱，样样数数吊足了在座所有人的胃口！一年之计在于春，迎春的吃食，迎春的心气，图的就是新的一年能像嚥下猪头肉那般顺顺当当，像铺在手心上的荷叶饼那般圆圆满满！

叶儿和六五子两个围了桌子轮流伺候。沈春和卷了一张饼握在手里，扭头向朱少文问道：“我只知道我们说书的祖师是魏征，变戏法的祖师是吕洞宾，唱莲花落的祖师是范丹老祖，把式行的祖师是少林初祖达摩，从没听说相声也有祖师爷，少文，你这又是怎么考证出来的？”

朱少文喝尽了一盅酒，笑道：“这可是一时半会儿说不明白的。这么着吧，我给大家讲几个有关东方朔的故事，听了许就清楚了。”

见有故事听，叶儿再顾不上忙活，紧着找个方凳凑近了坐下来。屋子里立时鸦雀无声。

朱少文款款言道：“说有这么一天，汉武帝传下旨意，命文武百官去宫中领取他赏赐的猪肉。按宫里的规矩，肉是由一个专门的官员管着的。文臣武将陆陆续续都到齐了，然而，这个分肉的官却迟迟不见踪影。当时正是夏景天，赤日炎炎，热气烘烘，肉一直挂着，如若再不分，工夫大了非臭了不可。一众臣僚面面相觑，无计可施。这时，只见东方朔呛啷一声拔出了身上的佩剑，径自走到近前，割下一块好肉便拿回家去了。此事自然惹恼了分肉官，心说，你东方朔仗着自己是太中大夫，就不把我放在眼里，行，咱骑驴看唱本——走着瞧！于是，便气冲冲跑到武帝跟前告了刁状，说东方朔不服从政令就是不服从皇上，不服从皇上就是欺君罔上。第二天早朝，皇上不免责问东方朔，‘你为什么不等着诏书到就私自割了肉拿回家去？该当何罪啊？’东方朔赶紧摘了帽子，跪在地上赔罪，说自己为这事还专门写了一首谢罪诗，打算念给皇上听听。汉武帝怒气未消地说道：‘既是这样，就读来让朕听听，如果说得有理，此罪可免；说得无理，罪加一等！’只听东方朔清了清嗓子，开口说道：‘东方东方，实在鲁莽，诏书未到，私自取赏。拔剑割肉，举动豪爽，割的不多，尚可原谅。拿给婆娘，情义难忘，皇上宽大，谢过皇上！’汉武帝一听，不由扑哧乐了，不但没怪罪他，反而另外赏了他一坛酒、一百斤肉，让他拿回家去讨好他那位‘情义难忘’的老婆。”

刚刚说完，众人都不由哈哈笑起来，连声道着“有趣儿”，要求他再讲一个。

朱少文沉吟片刻，又说道：“有一天，东方朔陪着汉武帝驾临上林苑。皇上看见一棵不认识的树，就问他：‘此树叫什么名字呀？’东方朔未加思索顺口搭音说道：‘这树叫善哉。’汉武帝遂暗暗地在树上做了一个记号。三年五载过去了，恰巧又见到了这棵树，皇上再次向东方朔问这树的名字，他仍顺口说道：‘叫瞿所。’皇上自然怒了，把脸一沉，斥道：‘同一棵树，如何过了几年这名字就不一样了呢？你这不是在有意欺君吗？’只见东方朔不慌不忙沉着应道：‘圣上应该知道，马，小的时候叫驹，长大了叫马；鸡，小的时候叫雏，长大了叫鸡；牛，小的时候叫犊，长大了叫牛；男人，小的时候叫儿子，到老了便叫老头儿。树也是一样，小的时候叫善哉，如今长大了便叫瞿所。世间万物生老病死成败兴衰，岂能是固定不变的？’汉武帝听了他这一番话，只好一笑了之。”

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